Πολιτισμός
Ένας πρώην ποδοσφαιριστής του Αετού ο Γιώργος Κωνσταντινίδης ορκίστηκε πρόσφατα Διδάκτωρ του τμήματος Ιατρικής του Πανεπιστημίου Κρήτης παρουσία και του π. Ανδρέα Κεφαλογιάννη προέδρου της ομάδας. Ο 28χρόνος Γιώργος υπήρξε μέλος του Αετού κατά την περίοδο 2006-2010. και κόσμησε με το ήθος και τον επαγγελματισμό του τον σύλλογο. Ανοίγει πλέον νέα σελίδα στην ζωή του και την επαγγελματική σταδιοδρομία του. Ο Γιώργος είναι απόφοιτος του τμήματος Βιοχημείας και Βιοτεχνολογίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας και πλέον διδάκτωρ Βιοχημείας στο Τμήμα Ιατρικής και στη Σχολή Επιστημών Υγείας του Πανεπιστήμιου Κρήτης στο Ηράκλειο.Η τελετή καθομολόγησης Διδακτόρων του τμήματος Ιατρικής του Πανεπιστημίου Κρήτης έλαβε χώρα την 15η Δεκεμβρίου 2011 και ώρα 12:00 στο αμφιθέατρο μεταπτυχιακών του τμήματος. Την καθομολόγηση έκανε ο αντιπρόεδρος του τμήματος Ιατρικής Γιώργος Βελεγράκης καθηγητής Ωτορινολαρυγγολογίας. Στην τελετή παραβρέθηκε και ο π. Ανδρέας απ’ οπου και η φωτογραφία.
Η ΑΝΩΓΗ και ο Αετός Ανωγείων συγχαίρουν τον Γιώργο και του εύχονται ολόψυχα να πραγματοποιήσει όλους τους στόχους που έχει θέσει στην προσωπική και επαγγελματική του ζωή.
Δημοσιεύθηκε σε:
Χριστούγεννα για μικρούς και μεγάλους με ανωγειανά γλυκίσματα και καλοχερίδια από το ΚΑΠΗ
22/12/2011
Μπράβο στο ΚΑΠΗ για την όμορφη και γλυκιά γιορτή
Με το πέρασμα των εποχών και τη ραγδαία ανάπτυξη του πολιτισμού όπου οι εποχές αλλάζουν, κάποια πράγματα αξίζει να μείνουν ίδια όπως είναι οι ανθρώπινες αξίες και η παράδοση!
Σε μια εποχή αποξένωσης και αποστασιοποίησης των ανθρώπων, το Κ.ΑΠ.Η Ανωγείων θέλησε να κάνει την διαφορά, καλώντας δυο γενιές να σμίξουν και να διασκεδάσουν.
Μ αυτά τα δεδομένα στα πλαίσια της επαφής των ηλικιωμένων με τη νέα γενιά, το ΚΑΠΗ Ανωγείων οι σπουδάστριες Κοινωνικής Εργασίας του ΤΕΙ Κρήτης και το ΚΔΑΠ Ανωγείων, διοργανώνουν μία σειρά χριστουγεννιάτικων εκδηλώσεων για ηλικιωμένους και παιδιά.
Οι εορταστικές αυτές συναντήσεις ενθουσιάζουν μικρούς και μεγάλους αφού έχουν πολλές ευχάριστες και δημιουργικές δραστηριότητες με την ενεργή συμμετοχή όλων
Στην τελευταία εκδήλωση που έγινε οι ηλικιωμένες μίλησαν στα παιδιά για τα ήθη και έθιμα των Χριστουγέννων που τείνουν να εξαφανιστούν και οι γυναίκες γύρισαν αρκετά χρόνια πίσω για να θυμηθούν τις δικές τους αναμνήσεις από τα Χριστούγεννα, δημιουργώντας ένα ζεστό και χριστουγεννιάτικο κλίμα γεμάτο νοσταλγία και αγάπη
Μίλησαν επίσης στα παιδιά για τα χριστουγεννιάτικα γλυκίσματα των Ανωγείων και ιδιαίτερα για τα καλοχερίδια που είναι χριστουγεννιάτικα κουλουράκια από την Ανωγειανή παράδοση και στη συνέχεια όλοι μαζί έφταξαν τη ζύμη και έβαλαν όλη την φαντασία τους και τη δημιουργικότητά τους κάνοντας εντυπωσιακά σχέδια όπως σαύρες, πουλιά, λουλούδια κ.α. με τις γυναίκες πρόθυμες να μεταδώσουν γνώσεις παράδοσης στα παιδιά .
Μέχρι να ψηθούν τα καλοχερίδια και να τα απολαύσουν μικροί και μεγάλοι όλοι μαζί διασκέδασαν με διάφορα ψυχαγωγικά παιχνίδια ομαδικού χαρακτήρα, άφθονο γέλιο και Χριστουγεννιάτικη μουσική. Συγκεκριμένα έπαιξαν παντομίμα με Χριστουγεννιάτικο θέμα , τα παιδιά έδειξαν στις γυναίκες το παιχνίδι της νύφης και του γαμπρού και τέλος όλοι μαζί έπαιξαν το παιχνίδι του Γιάννη όπου ενθουσίασε μικρούς και μεγάλους.
Η συνάντηση αυτή έκλεισε με ιδιαίτερα θερμό κλίμα, και όλοι έφυγαν με τις καλύτερες εντυπώσεις ανυπομονώντας για την επόμενη συνάντηση και δείχνοντας μας πως αν και ζούμε σε μια δύσκολη εποχή μπορούμε όλοι ανεξαρτήτως ηλικίας, να έρθουμε πιο κοντά φτάνει να έχουμε καλή διάθεση και πνεύμα συνεργασίας.
Οι φορείς που συνεργάστηκαν για την διεξαγωγή αυτής της εκδήλωσης επιφυλάσσονται για ακόμα πολλές τέτοιες εκδηλώσεις με την ελπίδα ότι η νέα γενιά των Ανωγείων θα μπορέσει να κρατήσει τα χαρίσματα των προηγουμένων γενεών και να συνεχίσει την παράδοση, που είναι φυλαγμένη σαν κόρη οφθαλμού μέχρι τώρα.
Ενεργοποιήθηκε και πάλι η επιτροπή καθαριότητας και εξωραϊσμού των κοιμητηρίου Ανωγειών και Σισάρχων και τα αποτελέσματα είναι ήδη εμφανή. Το κοιμητήριο ήταν σε κακή κατάσταση. Η ομάδα που ενεργοποίησε ο πρόεδρος της Γιάννης Χαιρέτης και ανέλαβε δράση αποτελείται από τους:
– π. Κώστας Σκουλάς
– π. Ανδρέας Δραμουντάνης
– π. Γεώργιος Ανδρεαδάκης
– π. Ανδρέας Κεφαλογιάννης
– Λευτέρης Χαρωνίτης
– Μαρία Σπαχή
– Κοντογιάννης Μανόλης
– Βασίλης Φασουλάς
Δήμαρχε να στηρίξεις την προσπάθεια τους…
ΘΕΜΑ: Αποδοχή αιτήματος Δήμου Ανωγείων, για νέα προγραμματική σύμβαση μεταξύ ΙΝΕ-ΔΕΒΙΜ- Δήμου Ανωγείων – ΑΧΑΚ και ολοκλήρωση εργασιών στη Μαθητική εστία Ανωγείων.
Το Διοικητικό Συμβούλιο αφού έλαβε υπόψη :
α) Την προφορική Εισήγηση του Διευθύνοντος Συμβούλου
β) Το αίτημα του Δήμου Ανωγείων
γ)Την προγραμματική Σύμβαση μεταξύ : πρώην ΕΙΝ – Δήμου Ανωγείων και ΑΧΑΚ δ )Την προγραμματική Σύμβαση μεταξύ πρώην ΕΙΝ – και Δήμου Ανωγείων, ε) Την συζήτηση μεταξύ των μελών του
Αποφασίζει
1. Την άρση της παραχώρησης του Ισογείου του Πολυκέντρου από τον Δήμο Ανωγείων με τροποποίηση της προγραμματικής σύμβασης με ημερομηνία 7-5-1985 μεταξύ του ΕΙΝ και του Δήμου Ανωγείων.
2. Την αποδοχή του αιτήματος του Δήμου Ανωγείων για χρήση των χώρων της Μαθητικής Εστίας (Κοιτώνες, Αίθουσες Εκδηλώσεων και Πολλαπλών χρήσεων) καθ’ όλη τη διάρκεια του χρόνου όταν οι χώροι είναι ελεύθεροι από τις δραστηριότητες του ΚΠΕ και του Ι.ΝΕ.ΔΙ.ΒΙ.Μ, μετά από συνεννόηση με το ΚΠΕ και το Ι.ΝΕ.ΔΙ.ΒΙ.Μ (οι φιλοξενίες προς τον Δήμο Ανωγείων θα παρέχονται δωρεάν.)
3. Την ολοκλήρωση των υποδομών της ΜΕ Ανωγείων που αφορούν :
α )Την πρόσβαση σ’ όλους τους χώρους για Α.Μ.Ε.Α (ανελκυστήρας -ράμπα κ.λπ). β ) Την ανακαίνιση της αίθουσας εστιατορίου – πολλαπλών χρήσεων (ισόγειο), γ ) Την ανακαίνιση , αναδιαρρύθμιση του μαγειρείου (ισόγειο).
δ ) Την διαμόρφωση του περιβάλλοντος χώρου της Εστίας και ανακαίνιση της νότιας όψης του κτιρίου.
ε ) Την τοποθέτηση σκεπής για καλύτερη εξασφάλιση θερμομόνωσης και υγρομόνωσης του κτιρίου.
4. Τη σύναψη νέας προγραμματικής σύμβασης μεταξύ Ι.ΝΕ.ΔΙ.ΒΙ.Μ, Δήμου Ανωγείων και
ΑΧΑΚ ( μέσω Δήμου , για την όσο το δυνατόν καλύτερη αξιοποίηση των χώρων της Μαθητικής Εστίας και σε απόλυτη αρμονία και προτεραιότητα με τις άλλες δράσεις του Ι.ΝΕ.ΔΙ.ΒΙ.Μ.
5. Εντέλλεται η Νομική Υπηρεσία για την σύνταξη των σχετικών συμβάσεων.
Εξουσιοδοτείται ο Διευθύνων Σύμβουλος για την διαπραγμάτευση των όρων των ως άνω συμβάσεων και την Γενική Διευθύντρια Δρ. & Τεχν. Έργων για τον ορισμό των επιτροπών Παράδοσης – Παραλαβής των χώρων.
ΑΠΟΔΕΚΤΕΣ ΓΙΑ ΕΚΤΕΛΕΣΗ:
α. Γενική Διεύθυνση Δραστηριοτήτων και Τεχνικών Έργων β. Δ.Τ.Υ. γ. ΝΥ
δ. Δήμος Ανωγείων
ΑΠΟΔΕΚΤΕΣ ΓΙΑ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ:
α. Μ.Ε Ανωγείων β. Δ.Ο.Υ.
Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ Δ.Σ. Ι.ΝΕ.ΔΙ.ΒΙ.Μ. ΦΙΛΙΠΠΟΣ ΛΕΝΤΖΑΣ
Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Ανωγείων σας προσκαλεί στο τριήμερο εορταστικό πρόγραμμα εκδηλώσεων που οργανώνει στο Talos Plaza από 26 έως 28 Δεκεμβρίου 2011. Οι εκδηλώσεις είναι αφιερωμένες στην πολιτιστική κληρονομιά και παράδοση των Ανωγείων.
«Χριστούγεννα στο Talos Plaza»
Ώρες εκδηλώσεων : 18:00 έως 21:00
Δευτέρα 26 Δεκεμβρίου 2011
Ο Πολιτιστικός Σύλλογος προβάλλει τη χειροτεχνία των Ανωγείων μέσα από χειροποίητες κατασκευές όπως υφαντά, πλεκτά, παραδοσιακές φορεσιές, στιβάνια, κοσμήματα, ξομπλιαστά κουλούρια.
Γυναίκες από τα Ανώγεια θα παρουσιάζουν την υφαντική τέχνη μέσα από τη βιωματική διαδικασία της ύφανσης.
Τρίτη 27 Δεκεμβρίου 2011
Η δεύτερη μέρα είναι αφιερωμένη στα παραδοσιακά εδέσματα και τις γεύσεις των Ανωγείων.
Θα γίνει βιωματική παρουσίαση της διαδικασίας της τυροκομικής τέχνης και θα προσφερθούν παραδοσιακά εδέσματα από τοπικές επιχειρήσεις.
Τετάρτη 28 Δεκεμβρίου 2011
Η τελευταία μέρα της παρουσίασης είναι αφιερωμένη στην ξυλογλυπτική τέχνη, στην τέχνη του χαλκού, του φυσητού γυαλιού και στη ζωγραφική.
Καλλιτέχνες από τα Ανώγεια θα βρίσκονται στο χώρο των εκδηλώσεων και θα παρουσιάζουν την τέχνη τους μέσα από τα έργα τους δημιουργώντας παράλληλα έργα τέχνης.
Κατά τη διάρκεια των εκδηλώσεων θα προσφέρονται ζεστά ροφήματα από τοπικά βότανα.
Για την ενίσχυση του Πολιτιστικού Συλλόγου Ανωγείων θα πωλούνται μικρά δώρα. Μέρος των εσόδων θα διατεθεί στο Κέντρο Ειδικών Παιδιών Ζωοδόχος Πηγή.
Περί της καταγωγής των Νεοελλήνων: Ο Φαλμεράυερ και ο προσδιορισμός της εθνικής μας ταυτότητας
20/12/2011
Στα τέλη του 1833,περιηγείται την Ελλάδα, ένας γερμανός καθηγητής (της παγκόσμιας ιστορίας και των κλασικών γλωσσών)συγγραφέας δύο βιβλίων για το μεσαιωνικό ελληνισμό, την Ιστορία της αυτοκρατορίας της Τραπεζούντας (1827) και την Ιστορία της χερσονήσου του Μοριά κατά το μεσαίωνα (1830) Προκαλεί τόσο καλή εντύπωση, στους κύκλους της αθηναϊκής διανόησης, ώστε του προσφέρεται έδρα στο πανεπιστήμιο Αθηνών, την οποία αρνείται ευγενικά.
Θα ξανάρθει στην Αθήνα το 1842.Στο συγγραφικό έργο του έχουν προστεθεί δύο βιβλία. Μια ακαδημαϊκή πραγματεία περί της καταγωγής των σημερινών Ελλήνων (1835) και ο δεύτερος τόμος της Ιστορίας του Μοριά (1836).
Πέντε χρόνια αργότερα, το Μάιο του 1847, κατά τη διάρκεια ενός τρίτου ταξιδιού, θα επισκεφτεί για λίγες μέρες την Αθήνα. Στην Αθήνα όμως, αντιμετωπίζει μια εξαιρετικά άσχημη υποδοχή. Εφτά έλληνες λόγιοι, έχουν δημοσιεύσει έργα εναντίον των θέσεων του (οι: Ε. Βυβιλάκης, Δ. Σουρμελής, Γ. Πεντάδης Δάρβαρης, Σ. Οικονόμου, Α. Γεωργιάδης Λευκίας, Α. Παπαδόπουλος Βρετός, Κ. Παπαρρηγόπουλος). Οι εφημερίδες δημοσιεύουν πολεμικές και γελοιογραφίες εναντίον του. Ρήτορες τον κατακεραυνώνουν σε διαλέξεις, τα παιδιά τον γιουχαΐζουν στο δρόμο .
Τι έχει συμβεί; Απλώς οι Έλληνες έχουν ανακαλύψει με καθυστέρηση αρκετών χρόνων, τη γνώμη του Φαλμεράυερ για αυτούς. Ότι δηλαδή, σύμφωνα με τις μελέτες του, δεν είναι απόγονοι των αρχαίων Ελλήνων.
Ο Φαλμεράυερ θεωρεί την ήττα στη Χαιρώνεια, ένα θανάσιμο τραύμα, που το ακολουθούν η καταστροφή της Κορίνθου από το Μόμμιο, η εισβολή του Αλάριχου και ο πόλεμος του Βυζαντίου κατά της παλιάς θρησκείας. Όλα αυτά όμως, έφεραν μόνο τον πολιτικό και πολιτιστικό θάνατο της αρχαίας Ελλάδας.
Σύμφωνα με τον Φαλμεράυερ, ο εκσλαβισμός και ο εξαλβανισμός των περιοχών του ελληνικού χώρου, αυτή η διαδικασία «φυλετικής επιμειξίας», «νόθευσε» και, τελικά, εξαφάνισε την αρχαιοελληνική φυλή και τον πολιτισμό της.
Οι θέσεις του Φαλμεράυερ, και ανεξάρτητα από τις προθέσεις του, πλήττουν την ιδέα περί ιστορικής συνέχειας αρχαίων και νέων Ελλήνων, την ιδέα που θα αποτελέσει το σκληρό πυρήνα, την ψυχή, του ελληνικού εθνικού μύθου.
Το σημαντικό αυτό θέμα για τον προσδιορισμό της νεοελληνικής ταυτότητας θα τεθεί ,από την πλευρά της ελληνικής ιστοριογραφίας, με όρους πολιτισμικούς: υπό την έννοια δηλαδή ότι ο ελληνισμός κατορθώνει και επιβιώνει ιστορικά, άρα είναι διαχρονικός, ενιαίος και μοναδικός, διότι παρουσιάζεται καθ’όλη τη διάρκεια της ιστορικής του πορείας να έχει μεγάλες αφομοιωτικές δυνατότητες ως πολιτισμός.
Υποστηρίζεται ,λοιπόν, ότι μέσα στις λαϊκοθρησκευτικές και καλλιτεχνικές παραδόσεις ζει και αναπτύσσεται μια «γνήσια εθνική ψυχή», ένας ανόθευτος από εξωτερικές επιδράσεις «εθνικός πολιτισμός», που συνιστά το «πνεύμα του έθνους».Οι έννοιες του «λαού» και του «έθνους» ταυτίζονται και παρουσιάζονται μέσα από το σχήμα :αρχαίος, μακεδονικός, χριστιανικός, μεσαιωνικός και νέος ελληνισμός. Ενωτικά πολιτισμικά στοιχεία είναι η γλώσσα με την οποία επικοινωνούν οι άνθρωποι και η θρησκεία στην οποία πιστεύουν. Θεμελιωτές αυτής της θεωρίας υπήρξαν οι Σπυρίδων Ζαμπέλιος και Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος. Οι δύο αυτοί διανοητές , με το έργο τους απέδειξαν ότι οι Νεοέλληνες είναι απόγονοι των Βυζαντινών, οι οποίοι είναι οι απόγονοι των αρχαίων. Άρα οι Νεοέλληνες είναι φορείς και της κληρονομιάς των αρχαίων και της κληρονομιάς των Βυζαντινών.
Ιωάννα Μπισκιτζή
Λέκτορας Κλασικής Φιλολογίας
Πηγές:
Βελουδής 1982: Γιώργου Βελουδή, Ο Jakob Philipp Fallmerayer και η γένεση του ελληνικού ιστορισμού, Αθήνα 1982.
Δημαράς 1986: Κ.Θ. Δημαρά, Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος / Η εποχή του – η ζωή του – το έργο του, Αθήνα 1986.
Χοπφ 1872: Καρόλου Χοπφ, Οι Σλάβοι εν Ελλάδι / Ανασκευή των θεωριών Φαλλμεράυρ, μετάφραση Φραγκίσκου Ζαμβάλδη, Βενετία 1872
Παπαρρηγόπουλος, Κωνσταντίνος Δ., Ιστορία του ελληνικού έθνους: Από αρχαιοτάτων χρόνων μέχρι σήμερα.