Μια σημαντική ανανέωση ποδοσφαιριστή ανακοινώνει ο Αετός Ανωγείων, με τον 26 χρόνο αμυντικό Στέλιο Παπαδομιχελάκη να συμφωνεί με τη διοίκηση και να παραμένει και την επόμενη χρονιά μέλος της ομάδας που θα αγωνιστεί στο Α’Τοπικό Ρεθύμνου. Ο Ηρακλειώτης ποδοσφαιριστής με καταγωγή και από τα Ανώγεια από την μητέρα του αποτελεί σαφώς ένα σημαντικό κρίκο στην αλυσίδα της αμυντικής γραμμής της ομάδας, που έχει ισχυροποιηθεί σημαντικά μετά και την απόκτηση του Γιώργου Χαραλαμπάκη. Εντός των επόμενων ημερών, ίσως και ωρών αναμένονται νέες ανακοινώσεις για ανανεώσεις ποδοσφαιριστών , αλλά και για την απόκτηση τουλάχιστον πέντε ποδοσφαιριστών που βρίσκονται προ των πυλών της ομάδας.

Η ανακοίνωση του Αετού αναφέρει:”Ο Αετός ανακοινώνει την επικύρωση της συμφωνίας με τον ποδοσφαιριστή Στέλιο Παπαδομιχελάκη, που θα συνεχίσει στην ομάδα μας για ένα ακόμη χρόνο. Ο Στέλιος με σημαντική παρουσία στο παρελθόν τόσο στον Αετό όσο και στο Ηράκλειο με τον Μοχό και την Τύλισσο, θα συνεισφέρει αρκετά με την εμπειρία του στο δύσκολο πρωτάθλημα της Α’ΕΠΣΡ. Του ευχόμαστε υγεία και δύναμη..”. Στις πρώτες του δηλώσεις στην “Α”, ο Στέλιος Παπαδομιχελάκης αναφέρει τα εξής:

“Γύρισα πέρσι στην ομάδα και καταφέραμε να κατακτήσουμε με άνεση το πρωτάθλημα και την επάνοδο του Αετού στο Α’Τοπικό. Στον Αετό έχουμε γίνει μια οικογένεια και αποφάσισα μετά από συζητήσεις με τη διοίκηση και τον προπονητή μας να παραμείνω στην ομάδα και να δώσω και εγώ όλες τις δυνάμεις μου ώστε να την σταθεροποιήσουμε  σε ψηλό επίπεδο, να παίξουμε καλό ποδόσφαιρο και να τιμήσουμε την φανέλα ενός ιστορικού χωριού. Ο Αετός είναι ένα σημαντικό κομμάτι της ζωής μου και επιθυμώ να συμβάλλω στην προσπάθεια του με κάθε τρόπο. Οι κινήσεις της διοίκησης είναι σε καλό δρόμο, οι προσθήκες παιχτών γίνονται σε θέσεις που η ομάδα πονούσε και έτσι παλιοί και νέοι ποδοσφαιριστές πιστεύω ότι θα συγκροτήσουμε ένα ισχυρό σύνολο για τα δεδομένα της Α’ΕΠΣΡ Ρεθύμνου..” ολοκληρώνει.

Παράλληλα άλλη μια σημαντική προσθήκη είναι η συμφωνία με τον γυμναστή Νίκο Κατσίλα που φέτος θα βρίσκεται στο τιμ του Αετού και αναμένεται να βοηθήσει αρκετά με την εμπειρία του στην εκγύμναση και τη φυσική κατάσταση της ομάδας. Ο Νίκος που έχει εργαστεί και στο παρελθόν στον Αετό αλλά και στα σχολεία των Ανωγείων θα ενισχύσει ιδιαίτερα τον Αετό στη σημαντική του φετινή προσπάθεια.

-Άρθρο του Γεωργίου Σκουλά

-Οι φωτογραφίες προέρχονται από το βιβλίο του  Ηρακλή Πυργιαννάκη, αφιερωμένο στον Ηρακλή Κοκκινίδη.

-Αγαπητοί φίλοι και αναγνώστες.
Προσπάθησα όλο αυτό το διάστημα να δώσω στον αναγνώστη ένα μέρος από την γνώση που έχω αποκτήσει όλα αυτά τα χρόνια της ενασχόλησής μου με την επανάσταση κυρίως του 1866 – 1869.
Δύο ήταν οι κύριοι στόχοι μου:
Ο πρώτος να καταδείξω ότι η μεγάλη αυτή επανάσταση δεν ήταν μία απλή επανάσταση των Κρητών αλλά μία επανάσταση ολόκληρου του ελληνισμού. Η μη αναγνώρισή της ως τέτοια από το ελληνικό κράτος, κατά την ταπεινή μου γνώμη, το μόνο που κάνει είναι να αδικεί τους αγώνες των υπολοίπων Ελλήνων.
Ο δεύτερος λόγος είναι να καταδείξω με στοιχεία την παραγραφή και αλλοίωση της επανάστασης του 1866 – 69. Πεποίθησή μου είναι ότι και μετά την σημερινή ανάρτηση δεν θα έχει μείνει σε κανέναν η απορία ποιοί και γιατί αλλοίωσαν την ιστορία αυτή και εξαφάνισαν τους αγώνες και τους ήρωες κυρίως των επαρχιών Μυλοποτάμου, Μαλεβιζίου, Τεμένους, Πεδιάδος και Μεραμπέλου. Ο λόγος είναι ένας και μοναδικός και ακούει στο όνομα «Μοναστηριακό ζήτημα».
Οι εκπρόσωποι των επαρχιών αυτών ολόκληρη την περίοδο της δεκαετίας του 1860 διεκδικούσαν χρήματα από τα εκκλησιαστικά έσοδα για την δημιουργία σχολείων στην ενδοχώρα της Κρήτης, ερχόμενοι σε αντιπαράθεση με τον Μητροπολίτη Διονύσιο και τους υποστηρικτές του στην χριστιανική Δημογεροντία Ηρακλείου με επικεφαλής τον Ιωάννη Δρακάκη ή πασά Δρακάκη, όπως τον αποκαλούσαν περιπαιχτικά οι Κρήτες και τον Οικονόμου.
Αμάχητο επιχείρημα των εκπροσώπων των επαρχιών υπήρξε ότι, επειδή οι πιστοί είχαν υποχρεωθεί να δωρίσουν στις μονές τις περιουσίες τους για να τις σώσουν από την τουρκική βουλιμία, όφειλε και η εκκλησία να επιστρέψει ένα μέρος των εσόδων της στον κρητικό λαό, με την δημιουργία και συντήρηση σχολείων στις μονές για την επιμόρφωσή του. Το τουρκικό κράτος ουδόλως ενδιαφερόταν για την επιμόρφωση του κρητικού λαού, ενώ προσπαθούσε να εκδιώξει από την Κρήτη όλους εκείνους τους νέους Κρήτες, οι οποίοι με σπουδές στα ελληνικά Γυμνάσια και το Πανεπιστήμιο Αθηνών, μεταλαμπάδευαν την συσσωρευμένη αυτή γνώση για πρώτη φορά, στον υπόδουλο κρητικό λαό, ενισχύοντας το φρόνημά του για την απόκτηση της ελευθερίας του και την ένωσή του με τους υπόλοιπους ομοθρήσκους και ομόγλωσσούς του σε μία και μόνη πατρίδα.
Δυστυχώς όπως φαίνεται από τα ιστορικά έγγραφα, ο μεγάλος «Φωτοσβέστης» των ελληνικών γραμμάτων στην Κρήτη, όπως τον αποκαλούν, και ο Β. Ψιλάκης και ο Ν. Τσιριντάνης, υπήρξε ο Αρχιεπίσκοπος Κρήτης Διονύσιος, ο μεγάλος συνεργάτης των Τούρκων, αλλά και ο μεγάλος πολέμιος όλων αυτών των νέων «Φιλικών» της Κρήτης, όπως τους ονομάζω εγώ.
Η ιστορία σήμερα, 150 χρόνια μετά, έρχεται να αποδώσει δικαιοσύνη και να τον βάλει στο κάδρο που ο ίδιος επέλεξε να τοποθετήσει τον εαυτό του. Το Οικουμενικό Πατριαρχίο στα όρια των περιορισμένων δυνατοτήτων του προσπάθησε <<να τον μαζέψει>>, αλλά δεν μπόρεσε, λόγο των μεγάλων σχέσεων του Διονύσιου με το βαθύ κράτος της Τουρκίας. Ο κλήρος επίσης της Κρήτης δεν υπάκουσε στα κελεύσματα του Διονύσιου για υποταγή στους Τούρκους αλλά ταυτίστηκε με τα δίκαια του Κρητικού λαού, τιμώντας την Ορθοδοξία και τον Ελληνισμό. Με πρωτοστάτες στους νομούς τους: Παρθένιος Περίδης και Παρθένιος Κελα’ί’δης στα Χανιά, Ηγούμενος Μονής Αρκαδίου, Γαβριήλ Μαρινάκης στο Νομό Ρεθύμνης, Μελέτιος Καλησπεράκης, Ηγουμενος της Μονής Ιερουσαλήμ στο Νομό Ηρακλείου και Παπά Γεώργιος Γιαμαλάκης στο Λασίθι.
Πιστεύω, ότι σε ένα αρκετά ικανοποιητικό βαθμό, πέτυχα τους δύο αυτούς στόχους που είχα θέσει. Από εδώ και στο εξής δεν θα υπάρξει τόσο λεπτομερής εξιστόρηση των γεγονότων της επανάστασης, καθώς μου είναι δύσκολο να δημοσιεύσω όλο τον όγκο των των πηγών μου, αλά θα επικεντρωθώ σε θέματα που έθιξα κατά την διάρκεια των ανακοινώσεων μου, τεκμηριώνοντάς τα με τα ανάλογα ιστορικά στοιχεία. Θα δούμε επίσης την πολιτική διάσπαση των Κρητών σε, ηγεμονιστές και ενωτικούς και τα επεισόδια που έγιναν. Θα δούμε το τέλος της επανάστασης, αλλά και την φανερή εισβολή του ελληνικού κράτους στην Κρήτη και τις βαρύτατες εθνικές συνέπειες.
Πρόθεσή μου είναι, εάν δω ότι υπάρχει το ανάλογο ενδιαφέρον, να τυπώσω αυτή την γνώση μου για την επανάσταση του 1866 – 69 σε βιβλίο. Όλα θα εξαρτηθούν από το εάν θα υπάρξει αποδεδειγμένο ενδιαφέρον για την δουλειά μου, καθώς δεν μπορώ μόνος μου να επωμισθώ ένα τέτοιο κόστος.
Συνεχίζοντας, θέλω να πω ότι υπήρξε παράληψη μου από την αρχή, το ότι δεν ανάρτησα τον όρκο που έδιναν οι Κρήτες πριν το ξέσπασμα των επαναστάσεων του 1821, 1841, 1866. Την περίοδο δηλαδή της συνωμοσίας. Των διαβουλεύσεων μεταξύ τους. Πριν γίνει γνωστή η επανάσταση στους Τούρκους. Είναι όρκος, η βαρύτητα του οποίου ακόμα και σήμερα, η ανάγνωσή του προκαλεί φόβο και δέος.

ΟΡΚΟΣ ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΟΣ.

«Εν ονόματι της αγίας και ομοουσίου και αδιαιρέτου τριάδος.
Ορκίζομαι εν ονόματι του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πναύματος, της μιας και αδιαιρέτου θεότητος, και ονόματι της υπεραγίας Δεσποίνης ημών Θεοτόκου και αειπαρθένου Μαρίας και εν ονόματι του ιερού Ευαγγελίου, να φυλάξω μυστικόν τό μυστήριον τό οποίον μοι εμπιστεύεται τήν στιγμήν ταύτην, και να συνεργήσω με όλας μου τάς δυνάμεις σωματικάς και διανοητικάς, και να μη φεισθώ ούτε κτημάτων, ούτε χρημάτων, ούτε συγγενών, ούτε τέκνων προς επιτυχίαν του ιερού σκοπού της απελευθερώσεως της Πατρίδος μου και της ιεράς και ορθοδόξου πίστεως του Ιησού Χριστού. Ορκίζομαι να συγχωρήσω εις όλους τους συναδέλφους μου χριστιανούς όλα όσα και αν μου έπταισαν, να μην υποφέρω εις τό εξής να βλέπω καταφρονουμένην τήν αγίαν του Χριστού καθολικήν και αποστολικήν Εκκλησίαν, και τάς Αγίας Εικόνας από τάς χείρας των ασεβών αλλά με αδελφικήν ομόνοιαν και αγάπην χριστιανικήν προς όλους τούς χριστιανούς να ενεργήσω τά πάντα και μόνος και μετά πολλών χωρίς δόλον και χωρίς σκοπόν ιδίου συμφέροντος διά να ελευθερωθή η Πατρίς μου και η ορθόδοξος του Χριστού εκκλησία από τόν ζυγόν των απίστων, και να ενωθή μετά των λοιπών ελευθέρων και ορθοδόξων χριστιανών.
Να κινηθώ με πίστιν καθαράν εις προσδιορισμένην ημέραν και ώραν με τα όπλα μου, χωρίς να λυπηθώ ούτε σπίτι, ούτε πράγματα, ούτε τέκνα, ούτε γονείς, ούτε σύζυγον, ούτε να φοβηθώ κανένα κίνδυνον διά τήν ζωήν μου, ούτε να αφήσω τούς συντρόφους μου χριστιανούς εις τόν κίνδυνον και να φύγω, αλλά να αγωνισθώ μέχρι τελευταίας μου αναπνοής μέτ’ αυτών, ούτε να ζητήσω ούτε να δεχθώ άλλην ελευθερίαν διά τήν Πατρίδα μου παρά μόνον τήν ένωσιν αυτής με τους λοιπούς ελευθέρους και ορθοδόξους χριστιανούς συναδέλφους μου, να εναντιωθώ και να φονεύσω, αν η χρεία τό καλέση με τήν ιδίαν μου χείρα, εκείνον όστις ήθελε ζητήσει ν’ αποχωρήση τήν Πατρίδα μου από τήν ολομέλειαν των λοιπών ελευθέρων ορθοδόξων χριστιανών ή ν’ αντενεργήση ή να προδόση τό σχέδιον του ιερού τούτου σκοπού, αν ήναι και αδελφός μου.
Και αν παραβώ τό παραμικρόν από τόν φρικτόν τούτον όρκον μου, να ήμαι επικατάρατος παρά Θεού Κυρίου Παντοκράτορος, να έχω τήν κατάραν των αγίων ενδόξων και πανευφήμων αποστόλων, των αγίων μεγάλων και οικουμενικών Πατριαρχών Βασιλείου του Μεγάλου, Γρηγορίου του Θεολόγου και Ιωάννου του Χρυσοστόμου, και τό ανάθεμα των οσίων και Θεοφόρων Πατέρων πασών των αγίων συνόδων και πάντων των αγίων των απ’ αιώνος ευαρεστησάντων, να ήμαι έξω της του Χριστού εκκλησίας και ανάξιος της κοινωνίας των ιερών και αχράντων του Χριστού μυστηρίων και να κληρονομήσω τήν αγχόνην του Ιούδα και τήν λέπραν του Γιεζή και να πέση από τόν ουρανό αστραπή να με κατακαύση, ακάνθους και τριβόλους να βλαστάνη η γη εις τάς εργασίας μου, και οι κόποι μου και τά ζώα μου και τά πράγματά μου να ήναι κατηραμένα από τόν Θεόν.
Και μετά τόν θάνατόν μου να μην ιδώ Θεού πρόσωπον αλλά να ριφθώ εις τήν γένναν της Κολάσεως, και να εμβληθώ εις τό πύρ τό εξώτερον, τό ητοιμασμένον τω διαβόλω και τοις αγγέλοις αυτού εάν παραβώ τόν ιερόν αυτόν όρκον μου και αν υποφέρω πλέον τήν τυραννίαν των απίστων».

*Υποσημείωση κειμένου.
«Ιδού ο αληθής και άδολος όρκος των αδιαφθόρων και τιμίων Κρητών όν ομνύουσιν αλεπαλλήλως προ ενός και επέκεινα αιώνος, υπέρ της ιεράς ημών θρησκείας και της Ελλ. Εθνικότητος και ανενέωσαν κατά τό 1821, το 1841, το 1866, και διά τόν οποίον προσεφέρθησαν μυριάδες θυμάτων ηρωϊκών μαρτύρων και τόν οποίον φυλάττουσιν απαράβατον πάντες οι αδιάφθοροι και γενναίοι Κρήτες.».

Όπως είχα ενημερώσει πριν από μερικές εβδομάδες τους φίλους αναγνώστες μου, την άνοιξα και το καλοκαίρι του 1867, διοργανώθηκε στο Παρίσι η πρώτη έκθεση του παγκοσμίου εμπορίου. Την έκθεση αποφάσισε να επισκεφθεί ο Σουλτάνος. Ήταν το πρώτο ταξίδι Σουλτάνου σε ξένη χώρα, καθώς το Κοράνι απαγόρευε ρητά ο Σουλτάνος να πατήσει σε ξένη γη.
Έπρεπε να βρεθεί λύση ώστε να «ερμηνευθεί» σωστά ο ιερός νόμος. Προτάθηκε στην Γαλλία να εξαγοραστούν οι περιοχές για όσες μέρες θα τις επισκεπτόταν ο Σουλτάνος και μετά την αποχώρησή του θα τις δώριζε ξανά στην Γαλλία. Η Γαλλία φαίνεται ότι «εξαπόστειλε» τους απεσταλένους του Σουλτάνου. Το ιερατείο όμως στην Κωνσταντινούπολη βρήκε τελικά άλλη λύση ώστε να μην ματαιωθεί το ταξίδι.
Αποφασίστηκε τα παπούτσια του Σουλτάνου να έχουν διπλό πάτο και ενδιάμεσα να βάλουν χώμα από την Τουρκία. Έτσι ο Σουλτάνος κατά την επίσκεψή του στο Παρίσι δεν θα πατούσε γαλλικό χώμα αλλά τούρκικο. Τόσο καλά!
Ο Σουλτάνος μετά την επίσκεψή του στο Παρίσι είπε να «πεταχτεί» μέχρι το Λονδίνο, αφού πλέον δεν υπήρχε πρόβλημα. Οι Άγγλοι τον υποδέχτηκαν με τιμές που άρμοζαν σε ένα Σουλτάνο, ενώ σε ειδική τελετή στο παλάτι του Μπάκιγχαμ, σε προσφώνησή τους, του ανέφεραν:

Η ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΗ ΤΟΥ ΣΟΥΛΤΑΝΟΥ ΣΤΟ ΠΑΛΑΤΙ ΤΟΥ ΜΠΑΚΙΓΧΑΜ.
«Οι κομισθέντες εις τήν γην επί πτερύγης πνευμάτων, είπατε οποία χαρά καταβαίνει τώρα; Τίνος ένεκεν άπειρα πλήθη επιθυμητικών και μηδιώντων προσώπων περιμένουσι τάς αγγελίας αυτής; Διατί αλαλαγμοί φιλικής και χαρμοσύνου δεξιώσεως, σχίζουσιν αίφνης τον αέρα; Διατί φόβω και τρόμω κατεχόμενος παύει ο ήλιος τήν πορείαν του; Μήπως άραγε αυτός είδεν ανατέλλον νέον τί άστρον ωραιότερον και φαεινότερον και φοβείται μη αφαιρεθή τό βασίλειον και τήν εξουσίαν; Μεγάλη πόλις του Λονδίνου! Διατί εξαστράπτεις εν τη στολή της αγαλλιάσεώς σου; Σήμερον φαίνεσαι ακμαία και θάλλουσα ως νύμφη χρυσά και πορφυρά ιμάτια κεκοσμημένη. Παλάτιον αδαμάντιον, κατεστολισμένον διά ποικιλοχρόων και ηδυόσμην ανθέων, διατί οι λίθοι σου φέγγουσιν ως άνθρακες; Πόθεν η ανέκραστος λαμπηδών και μαρμαρυγή σου; Διατί τρέμει υπό των φωνών, φωνών του ισχυρού ξένου; Έρχετε ο Σουλτάνος Απτούλ Αζίζ! Ζήτω η αιτία της ημετέρας ηδονής και αγαλλιάσεως. Χαίρε Σουλτάνε! Ισχυρέ μονάρχα· η πόλις του Λονδίνου προσφωνεί σοι το «καλώς ήλθες». Αξιώτατε διάδοχε του θρόνου του Οσμάν! Μείνον μακρόν χρόνον πάρ’ ημίν όπως τέρψης τάς ημετέρας καρδίας. Μακροχρόνιος και ατάραχος είθε να ήναι η βασιλεία σου και προσφιλής εις τούς ευγνώμονας λαούς σου. Είθε πάντες οι εχθροί σου να κλίνωσι γόνυ έντρομοι και τεταπεινωμένοι ενώπιον των ποδών σου. Διαφυλάξας ο Θεός τόν Απτούλ Αζίζ· φαεινόν και λαμπρόν και πάντοτε λαμπρότερον άς διαλάμπη τό φως του Απτούλ Αζίζ. Ώ ευτυχείς ημέρας διά τόν λαόν της Αγγλίας! Ανατολή! Έπαρον τούς οφθαλμούς σου και ειπέ «νέον όρα γε φώς έλαβε σήμερον πάρ’ εμού η Δύσις». Ενώπιον των μυριαρίθμων χαρμοσύνων κραυγών, είθε να διασκεδασθώσι και διά παντός εξαφανισθώσιν όλοι οι θρήνοι και αι οιμωγαί. Είθε πάσα πενθούσα καρδία να ανακουφισθή εν τη λαμπρά ταύτη και φαιδροτάτη ημέρα. Είθε όλη η χώρα να αντηχήση ιλαράς και εναρμονίας φωνάς σεβασμού και ευλαβείας! Είθε πάντων τα πρόσωπα να φωτισθώσι δια της νέας ταύτης και πανενδότου ακτίνος. Μέγας υπάρχει και ισχυρός μονάρχης πολλών εθνών∙ ας μη συγκριθή μηδείς προς αυτόν κατά τήν δύναμιν. Νύκτωρ και μεθ’ ημέραν μελετά πώς να αποδείξη τούς λαούς του ευδαίμονας και ευημερούντας. Τάς ακτίνας αυτού διαχέει ως άλλος ήλιος∙ Πατέρα καλούσιν αυτόν τά τέκνα του Ισλάμ∙ και οι χριστιανοί υπάρχουσι τό προσφιλές αυτού μέλημα. Αληθώς μέγας και συνετός και ισχυρός ών ο Σουλτάνος θα επιχειρήση έργα γιγαντιαία, επειδή ευγενείς διαλογισμοί και ευγενέστεροι πόθοι αναβαίνουσινν εις τήν καρδίαν του διαδόχου του Οσμάν. Όλη η Δύσις κατεφωτίσθη, όλη η Ανατολή εξήστραψεν∙ η νυξ της Ανατολής σκοτία της Δύσεως∙ οι της Ανατολής ήλιοι κοσμίζουσι φαεινάς ημέρας και εις τήν Δύσιν. Ως αδελφαί περιπτύσσονται αλλήλας η Ανατολή και η Δύσις∙ μίαν από κοινού συναμφότεραι αίρουσι φωνήν και ψάλλουσιν αίνας και ύμνους κατά τήν χαρμόσυνον ταύτην ημέραν. ‘Όλα τα έθνη της υφηλίου κραυγάσατε «αμήν», ακούοντα τήν Αγγλίαν ευχομένην. Και ικετεύουσα «μακροχρόνιον διαφυλάξας ο Κύριος τόν υιόν του Οσμάν, λαμπράς δε και ευδαίμονας ημέρας χορηγήσας αυτώ εις ευτυχίαν των υπηκόων του». Ότε πρώτον ανέτειλεν εις κομήτης, προβαίνων βραδεί και μεγαλοπρεπεί βήματα, όπως αναγγείλη τήν έλευσιν του εις τά έθνη ως στήλη πυρός οδηγήση σε εις τήν υψηλήν θέσιν του τότε κραυγή πανταχόθεν ηκούσθη «μακαρία η Ανατολή εν τοιαύτη περιπτώσει». Ιδού έρχεται ο ηγεμών όπως αποξηράνη τά δάκρυά σου. Ας τόν ιδή σήμερον και ο της Αγγλίας λαός τιμώντα τήν πρωτεύουσαν ημών και ας αναβοήση χαίρε Απτούλ Αζίζ! Και πάλιν χαίρε! Χαίρε και κατευοδού και βασίλευε ενδοξότατε γόνε της φυλής του Οσμάν!».

-Θάμπωσε το φως του ήλιου στο Λονδίνο, από τον νέο αυτό Αστέρα του Πολιτισμού. Η θαλασσοκράτειρα εκείνη την εποχή Αγγλία, με την μέγιστη προσφορά στον ευρωπαϊκό πολιτισμό, θαμπώθηκε από τον σφαγέα, τον τύραννο των χριστιανικών λαών της Ανατολής. Η κοσμοκράτειρα εκείνη την εποχή Αγγλία «θαμπώθηκε» από τον άνθρωπο που πήγε στο Μπάκιγχαμ φορώντας παπούτσια με διπλούς πάτους ώστε να μην παραβιαστούν οι όροι του Κορανίου και θεωρηθεί η Αγγλία τουρκικό έδαφος.
ΤΙ ΝΤΡΟΠΗ. ΤΙ ΟΝΕΙΔΟΣ. ΤΙ ΜΕΛΑΝΗ ΚΟΙΛΙΔΑ ΓΙΑ ΤΟ ΣΤΕΜΜΑ ΤΗΣ ΓΗΡΑΙΑΣ ΑΛΒΙΟΝΟΣ. ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΟΛΑ αυτά; Για μια χούφτα λίρες. Ας τα βλέπουν όλοι αυτοί οι «ρομαντικοί» που θεωρούν, ότι οι σχέσεις των λαών χτίζονται πάνω σε φιλίες και ότι σήμερα θα έρθει το ξανθό γένος να μας σώσει.

.
Η ΑΠΟΚΥΡΗΞΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΡΗΤΗΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΜΑΛΕΒΙΖΙΟΥ-ΤΕΜΕΝΟΥΣ ΚΑΙ ΜΕΣΑΡΑΣ.
Η λεηλασία και ο καταστροφές που επέφερε ο Ομέρ πασάς στην Κρήτη ήταν τόσο μεγάλες, που οι ευρωπαϊκές κυβερνήσεις πιεζόμενες από την κοινή γνώμη των χωρών τους, άρχισαν να «συστήνουν» στον Σουλτάνο να τον αποσύρει και να χρησιμοποιήσει πιο ήπια μέσα για την καταστολή της επανάστασης. Πράγματι, ο Σουλτάνος απέσυρε τον Ομέρ και στη θέση του όρισε στρατιωτικό διοικητή τον Αβνή πασά. Ταυτόχρονα απέστειλε τον πρωθυπουργό του Ααλή πασά ώστε να επιδιώξει να συνδιαλλαγεί με τους επαναστάτες, παραχωρώντας τους κάποια προνόμια.
Μαζί όμως με τον Ααλή πασά «εξεβάρκαρε» και ο πολύς «Αρχιεπίσκοπος» Κρήτης, Διονύσιος. Την «πολιτεία του» την έχομε δει νωρίτερα σε άλλες δημοσιεύσεις. Γνωρίζομε από επίσημα έγγραφα ότι μπήκε σε τούρκικο καράβι και πήγε και συγχάρηκε τον Μουσταφά Πασά στο Ρέθυμνο για την σφαγή του ποιμνίου του στο Αρκάδι. Στη συνέχεια υπήρξε τόσο σκανδαλώδης η διαφυγή του, ώστε το Οικουμενικό Πατριαρχείο, στα πλαίσια των περιορισμένων δυνατοτήτων του, με κάποια πρόφαση τον ανακάλεσε στην Κωνσταντινούπολη τον Απρίλιο του 1867 και όρισε προσωρινό αντικαταστάτη του τον Έξαρχο του Παναγίου Τάφου.
Τώρα, καθώς φαίνεται, μη μπορώντας να κρύψει άλλο τα φιλοτουρκικά του αισθήματα, επιβιβάστηκε στο ίδιο πλοίο που μετέφερε τον πρωθυπουργό της Τουρκίας, Ααλή πασά και κατέφθασε και αυτός στην Κρήτη. Με το που έφθασε άρχισε να στέλνει επιστολές στους αρχηγούς και οπλαρχηγούς, τμηματικές επιτροπές ζητώντας τους να δηλώσουν υποταγή. Αυτό φαίνεται ότι υπήρξε η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι εναντίον του. Ο Κρητικός λαός, μέσω των αντιπροσώπων του, τον ανακήρυξε ως ανάξιο τις πατρίδας και της θρησκείας.

ΕΠΙΚΗΡΥΞΗ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΡΗΤΗΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ.

Η Επιτροπή Μαλεβυζίου-Τεμένους και Μεσαράς,
Προς τον Μητροπολίτην Κρήτης κ. Διονύσιον.
Άπαντες οι χριστιανοί των αμέσων Επαρχιών σου μετ’ απορίας και αγανακτήσεως, συνάμα έμαθον τήν εκ νέου επάνοδόν σου επί του Μητροπολιτικού θρόνου της αιματοφύρτου Κρήτης.
Η Μεγάλη του Χριστού Εκκλησία προ ετών αποστείλασα σε ενταύθα, σοι ενεπιστεύθη τήν θρησκευτικήν και πνευματικήν Διοίκησιν του χριστεπωνύμου Λαού της Κρήτης, πεποιθυία ότι πιστώς ήθελες προστατεύει αυτόν κατά των αδικιών και παρανομιών των κρατούντων, αναλόγως της ισχύος, ήν σοι χορηγούσι τά Σουλτανικά σου φερμάνια. Αλλά συ επιλήσμων γενόμενος των ιερών καθηκόντων σου εγκατέλειξας τό εμπιστευθέν σοι ποίμνιον και συνενωθείς μετά των λύκων, κατασπάραξας αυτό. Ο ακατανόητος φιλοτουρκισμός σου τοσούτον σε ετύφλωσεν, ώστε μετά προθυμίας και απιστεύτου ζήλου έσπευδες να συγχαρής τούς κατασφάζοντας τό πνευματικόν σου ποίμνιον και κατακαίοντας και βεβηλούντας τούς ιερούς Ναούς του Υψίστου, ούτινος ηξιώθης της τιμής να ήσαι ανώτατος λειτουργός. Πλήρης δε αντεθνικής και αντιχριστιανικής χαράς έσφιγγες τήν χείρα τήν έτι αχνίζουσαν εκ του αίματος των ομοεθνών και ομοθρήσκων σου. Η όλως Σουλτανική και αναξία χριστιανού αυτή διαγωγή σου δικαίως διήγειρε τήν προς σε αποστροφήν και αγανάκτησιν απάντων των χριστιανών. Διό εν τω δικαιώματι αυτών σε αποκηρύττουσι και σε αποβάλλουσι του Μητροπολιτικού της Κρήτης θρόνου δι’ ημών των νομίμων αυτών αντιπροσώπων, όν εμόλυνας δια της αντιχριστιανικής διαγωγής σου.
Τήν αποκήρυξιν σου ταύτην κοινοποιούντες σοι, σοι απαγορεύομεν του να εξέλθης του φρουρίου επί οία δήποτε προφάσει, και σοι παραχωρούμεν δεκαπενθήμερον προθεσμίαν, όπως απέλθης της πολυστενάκτου ημών πατρίδος, εις τα δεινά της οποίας συνέτεινας πλειότερον Τούρκου∙ παρελθούσης της προθεσμίας ταύτης, αν περιέλθης εις χείρας ημών, θέλομεν σε θεωρήσει ως προδότην και άσπονδον της χριστιανωσύνης εχθρόν και θέλεις αξίως τιμωρηθή ως τοιούτος.
Εν Γωνιαίς Μαλεβυζίου την 27 Σεπτεμβρίου 1867.
Η Επιτροπή
Ο Πρόεδρος Ηγούμενος Ιερουσαλήμ Μελέτιος, ο Ηγούμενος Οδηγητρίας Γεράσιμος, Εμ. Γ. Ψαρουδάκης, Ν. Λαμπρίδης, Γρηγόριος παπα Βασιλείου, παπά Γρηγόριος Φραγκιαδάκης, Μιχ. Στεφανάκης, Μιχ. Περάκης, Μιχ. Ζωρζάκης, Α. Σταυρακάκης.

-Και για να έχουμε και την απαιτούμενη τεκμηρίωση των λεγομένων μας, και για να προστατεύσω κάποιους από το να σπεύσουν να εκτεθούν, υποστηρίζοντας τον μεγάλο αυτό ΙΜΑΜΗ του Βαλιδέ Τζαμιού του Ηρακλείου, παραθέτω χρονολογικά κάποια από τα στοιχεία που έχω στη διάθεσή μου. Εάν παρ’ όλα αυτά επιμένουν να ταυτιστούν για διάφορους λόγους, με τον Μεγάλο αυτό Τούρκο, κακό του κεφαλιού τους, που λέει ο λαός μας. Ίδωμεν.

ΑΠΟΧΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΑΠΟ ΤΟ ΗΡΑΚΛΕΙΟ.

Εξ Ηρακλείου τήν 29 Μαϊου 1867.
«… Ο Μητροπολίτης προσκληθείς, ως είπεν, υπό της Μ. Εκκλησίας πάραυτα εις δημοπρασίαν πάντα τά έπιπλα και λοιπά αυτού πράγματα, και σήμερον επιβιβασθείς επί τουρκικού ατμοπλοίου με τόν προειρημένον απεσταλμένον πασάν ανεχώρησεν διευθυνόμενος εις Κωνσταντινούπολιν όπως μη επανέλθη πλέον ως πιστός του Κορανίου οπαδός…»
Και στήν Κωνσταντινούπολη όμως που ήταν δεν έπαυε να δείχνει τα φιλοτουρκικά του αισθήματα, όταν και όπως μπορούσε.
ΡΕΘΥΜΝΟΝ 12 ΙΟΥΝΙΟΥ 1867.
«… Ο Μητροπολίτης Κρήτης Διονύσιος, αν και εν Κωνσταντινουπόλει διαμένων ήδη, δεν έλειψεν να ενθυμηθή ως πατήρ το ποίμνιόν του, διό διεύθυνεν εγκύκλιον προς τούς κατοίκους των επαρχιών, του τμήματος μας δι’ επίτηδες απεσταλμένων, παροτρύνων εις υποταγήν προς τόν Σουλτάνον τά πνευματικά τέκνα του, άτινα δεν έλειψαν να κάμουν τήν κατάλληλον υποδοχήν εις τούς απεσταλμένους του, οίτινες θέλουν γράψει βεβαίως τήν απάντησιν ήν έλαβον προς τήν Σεβασμιότητα του, ήτις δεν θέλει λάβει τήν ευχαρίστησιν να ίδη αυξανόμενον τό σιτηρέσιον δια νέου δείγματος πίστεως και αφοσιώσεως προς τον Σουλτάνον του.

ΟΙ ΑΠΕΣΤΑΛΜΕΝΟΙ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ
ΕΚ ΡΕΘΥΜΝΟΥ ΤΗ 12/24 ΙΟΥΝΙΟΥ 1867.

«… Γράμματα της αγιωτάτης Μητροπόλεως εστάλησαν εντεύθεν δια τάς επαρχίας Μηλοποτάμου, Αμαρίου και Αγίου Βασιλείου∙ ο εις Αμάριον απεσταλμένος επανήλθεν χθες εις ελεεινήν κατάστασιν, οι δε του Μηλοποτάμου και Αγ. Βασιλείου δεν επανήλθον εισέτι και ούτε υπάρχει ελπίς επανόδου∙ φαντασθήτε οποίαν εντύπωσιν προξένησαν εις τάς ρηθείσας επαρχίας αι ρηθείσαι επιστολαί∙ μολονότι αγνοοούμεν τό περιεχόμενον, δεν υπάρχει όμως αμφιβολία ότι θα συμβουλεύουν τόν λαόν να υποταχθή∙ εις μάτην κοπιούν τα όργανα ταύτα της διοικήσεως, διότι δεν θα κατορθώσουν τίποτε…»
Νομίζω ότι αρκούν. Είπαμε όποιος βγει και ταυτισθεί με τον Μεγάλο αυτό προδότη της πατρίδας και της θρησκείας… κακό του κεφαλιού του.
Ελπίζω επίσης να έχει γίνει πλήρως κατανοητό για ποιανού το χατίρι, αλλά και για ποιο λόγο, παραγράφηκε, αλλοιώθηκε, θάφτηκε η ιστορία και οι άνθρωποι των επαρχιών που συμμετείχαν κυρίως στο Μοναστηριακό ζήτημα, και αντιστάθηκαν στις Μεγάλες προδοσίες του Διονύσιου.

Ο Γεώργιος Σκουλάς είναι ο συγγραφέας του βιβλίου ΤΑ ΑΝΩΓΕΙΑ ΚΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥΣ ΤΟΜΟΣ Α΄. ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΜΥΣΤΙΣ ΤΗΛ: 281034645.

Για 6^η συνεχή χρονιά τα Ανώγεια γίνονται πόλος έλξης της διεθνούς σκακιστικής κοινότητας με το διεθνές τουρνουά «Ιδαίον Άντρο» που ξεκινάει στις 10 Ιουλίου 2017 και ολοκληρώνεται στις 17 και διοργανώνεται από το Σκακιστικό Όμιλο Ανωγείων, τον Αθλητικό – Πολιτιστικό Σύλλογο «Ιδαίοι» και το Ηράκλειο ΟΑΑ σε συνδιοργάνωση με το Δήμο Ανωγείων και την Περιφέρεια Κρήτης και την Περιφερειακή Ενότητα Ρεθύμνου.

Οι συμμετέχοντες προέρχονται από 6 χώρες (Ελλάδα, Ισπανία, Γαλλία, Ιταλία, Μολδαβία, Ρωσία) και ανάμεσά τους παίρνουν μέρος 12 τιτλούχοι, 3 εκ των οποίων φέρουν το ανώτερο τίτλο στο σκάκι, του γκρανμαιτρ, και 2 το τίτλο του διεθνή μαιτρ. Τα μεγάλα φαβορί είναι ο Ιταλός GM David Alberto και ο Μολδαβός GM Dmitry Svetushkin. Τη τριάδα των γκρανμαιτρ συμπληρώνει μια πολύ εξέχουσα και σημαντική συμμετοχή ο Έλληνας Στράτος Γρίβας, ο οποίος έχει να αγωνιστεί σε ανοιχτό πρωτάθλημα από το 2010 καθώς πλέον έχει αφοσιωθεί στην προπονητική και θεωρείται από τους κορυφαίους προπονητές του κόσμου γεγονός που έχει αναγνωριστεί και από τη Διεθνή Σκακιστική Ομοσπονδία. Έχοντας κερδίσει τον κορυφαίο τίτλο σαν σκακιστής (γκρανμαιτρ) στη συνέχεια κέρδισε τον κορυφαίο τίτλο προπονητή στον κόσμο (FIDESenior Trainer) και πλέον εκπαιδεύει προπονητές ανά τον κόσμο. Η επιστροφή του στους αγωνιστικούς στίβους αναμένεται με μεγάλο ενδιαφέρον. Φυσικά ο ανταγωνισμός θα είναι πάρα πολύ μεγάλος καθώς στο τουρνουά θα αγωνιστούν και άλλοι πολλοί ισχυροί παίκτες.

Τη δική τους ευκαιρία να κερδίσουν πολύτιμες εμπειρίες θα έχουν και οι Ανωγειανοί σκακιστές και σκακίστριες, τα παιδιά του συλλόγου μας τα οποία βρίσκονται σε συνεχή άνοδο και μόνο θετικά στοιχεία μπορούν να αποκομίσουν από τέτοιες εμπειρίες.

Πολύ σημαντικό για μας είναι το γεγονός ότι το 6^ο Διεθνές Σκακιστικό Τουρνουά των Ανωγείων συμπίπτει με την ίδρυση ενός ακόμα σωματείου που θα πλαισιώσει τον Σκακιστικό Όμιλο Ανωγείων, του Αθλητικού – Πολιτιστικού Συλλόγου «Ιδαίοι». Το καταστατικό του νέου σωματείου είναι έτοιμο και έτσι τα Ανώγεια θα αγωνιστούν στο Διασυλλογικό Πρωτάθλημα της νέας χρονιάς με 2 ομάδες. Η μεγάλη συμμετοχή και ανταπόκριση των παιδιών του τόπου μας, μας έφερε στην ευχάριστη θέση να πρέπει να δημιουργήσουμε αυτή τη νέα ομάδα, καθώς τα παιδιά είναι πάρα πολλά για να χωρέσουν όλα σε μία. Ελπίζουμε ότι στο μέλλον θα γίνουν ακόμα περισσότερα. Επίσης τα δύο -πλέον- σωματεία έχουν σκοπό να επεκτείνουν το φάσμα των δραστηριοτήτων τους και σε άλλους τομείς.

Πολύ σημαντικό επίσης είναι το γεγονός ότι στην τελετή λήξης του φετινού 6^ου Διεθνούς τουρνουά, στις 17 Ιουλίου 2017 στις 5 το απόγευμα στο Μειντάνι, τα δύο σωματεία, ο ΣΟ Ανωγείων και ο Α.ΠΟ. «Ιδαίοι» θα τιμήσουν τους πρωτεργάτες του Ανωγειανού σκακιού Φασουλά Μανόλη, Βρέντζο Μανόλη, Σαλούστρο Γεώργιο καθώς θα τιμηθεί επίσης η μνήμη του Νίκου Κονιού σε μια εκδήλωση – θα ακολουθήσουν κι άλλες – όπου θα συνδεθεί το παρελθόν με το παρόν και το μέλλον του Ανωγειανού σκακιού, που έτσι κι αλλιώς είναι άρρηκτα συνδεδεμένα μεταξύ τους.

Το πρόγραμμα των παράλληλων εκδηλώσεων του 6^ου Διεθνούς τουρνουά των Ανωγείων θα είναι όπως κάθε χρόνο πολύ πλούσιο και θα περιλαμβάνει:

• Τουρνουά Ατομικού γρήγορου (blitz) σκακιού.
• Τουρνουά Ομαδικού γρήγορου (blitz) σκακιού.
• Επίδειξη τυφλού σκακιού.
• Παρουσίαση του Αντιρατσιστικού – Αντιφασιστικού Φεστιβάλ «Χαϊμαλίνα» από τους ΑνωγειαΝέους.
• Αγώνας Ποδοσφαίρου
• Κουίζ σκακιστικών γνώσεων
• Σιμουλτανέ σκακιού

Οι αγώνες θα μεταδίδονται ζωντανά από το μεγαλύτερο δίκτυο μετάδοσης παρτίδων, το chess24.com αλλά και μέσα από τη σελίδα του ΣΟ Ανωγείων www.anogiachess.com

“Έφυγε” από τη ζωή σε ηλικία 94 ετών η Αγάπη Αεράκη (Νταραγάπη).
Η νεκρώσιμος ακολουθία θα ψαλεί την Παρασκευή 7 Ιουλίου 2017 12μμ στον ιερό ναό του Αγίου Γεωργίου.

Η ΑνωΓη εκφράζει θερμά συλλυπητήρια στους οικείους της.

Με την ονομασία “Χαϊμαλίνα”, ένας τίτλος εμπνευσμένος από ένα από τα ομορφότερα ποιήματα του αξέχαστου Μιχάλη Σταυρακάκη ή “Νιδιώτη”, που αποτελεί ύμνο κατά του ρατσισμού, θα λάβει χώρα στα Ανώγεια τον Αύγουστο, διήμερο Αντιφασιστικό και Αντιρατσιστικό φεστιβάλ, από την δραστήρια ομάδα “ΑνώγειαΝέοι” και την αμέριστη συμπαράσταση και στήριξη του Δήμου Ανωγείων. Ένα διήμερο φεστιβάλ που έρχεται να συμπληρώσει και να συνεχίσει το πρώτο επιτυχημένο Αντιφασιστικό που είχε γίνει στα Ανώγεια πριν τέσσερα χρόνια και το οποίο θα περιλαμβάνει ομιλίες, προβολές ντοκιμαντέρ, εκθέσεις φωτογραφίας, κοινωνική διεθνή κουζίνα, θεατρικό παιχνίδι για τους μικρά παιδιά, ποδοσφαιρικό τουρνουά με τη συμμετοχή του Αετού Ανωγείων και των αντιφασιστικών ομάδων του Τηγανίτη και του Λίβα, γκράφιτι, αγώνες σκάκι με τη συμμετοχή όλου του Σκακιστικού Ομίλου Ανωγείων και φυσικά μουσική με συγκροτήματα όπως τους Social Waste, τους “Ένα και Ένα”, τον Γιάγκο Χαιρέτη και άλλους.

Το φεστιβάλ θα γίνει το διήμερο 10 με 11 Αυγούστου 2017, με όλες τις εκδηλώσεις να έχουν ελεύθερη είσοδο, λίγες μέρες πριν την μεγάλη επέτειο μνήμης για το Ολοκαύτωμα των Ανωγείων στις 13 Αυγούστου του 1944, το ύψιστο σύμβολο του χωριού ενάντια στον φασισμό, τον ρατσισμό, τον Ναζισμό.”Ζήσαμε την προσφυγιά όταν οι Ναζί προσπάθησαν να μας ξεριζώσουν επειδή δεν υποταχθήκαμε στο μίσος και τη μισαλλοδοξία τους. Οφείλαμε να ανταποδώσουμε την αλληλεγγύη που πήραμε από τους γείτονες μας, σε όσους βρέθηκαν στην ίδια μοίρα απ’ όσο μακριά κι αν έρχονται. Θα συνεχίσουμε να το κάνουμε…” αναφέρουν σε σχετική ανακοίνωση τους οι υπεύθυνοι της διοργάνωσης.

Ο τίτλος του Αντιρατσιστικού-Αντιφασιστικού Φεστιβάλ “Χαϊμαλίνα” προέρχεται από το παρακάτω ποίημα “Γράμμα σε μια Αφρικάνα” του Ανωγειανού ποιητή Μιχάλη Σταυρακάκη ή Νιδιώτη, που δημοσιεύτηκε το 1978.

“Τώρα που σου γράφω, Χαϊμαλίνα,
Από το πιο ψηλό βουνό της Κρήτης,
ροβολώ τα πρόβατα μου
στον ίσκιο ενός ασφένταμου.
Έχω πρόβατα λευκά
σαν το λευκό μου χρώμα.
Έχω πρόβατα μαύρα,
Σαν το δικό σου χρώμα, Χαϊμαλίνα.
Το αίμα τους είναι ίδιο, κόκκινο,
Σαν το δικό μας αίμα, Χαϊμαλίνα.
Ρωτάω τα πρόβατα μου
Πως μοιράζονται στα ίσα
Τον ίσκιο του ασφένταμου
Κι έχουν, λευκά και μαύρα,
Τα ίδια δικαιώματα
Ενώ οι άνθρωποι σκοτώνονται
Μοιράζοντας μια πήχυ γης.
Αρμέγω τα πρόβατα μου
Και φτιάχνω το γάλα τους τυρί.
Μια φορά το χρόνο,
κουρεύω τα πρόβατα μου,
κι η γυναίκα μου στο τελάρο ολημερίς
φτιάχνει ρούχα μαύρα και λευκά.
Εσύ, Χαϊμαλίνα,
Δεν γνωρίζεις εμάς τους λευκούς,
Που φτιάχνουμε το τυρί,
Τις γυναίκες μας,
Που φτιάχνουν τα ρούχα στο τελάρο.
Εσύ γνωρίζεις τους άγριους λευκούς,
Που ήρθαν στην πατρίδα σου,
Και σκοτώνουν τα αδέρφια σου.
Αυτοί που κλέβουν το βιο σου, Χαϊμαλίνα,
Κλέβουν και το δικό μου τυρί.
Τώρα που σου γράφω, Χαϊμαλίνα,
Από το πιο ψηλό βουνό της Κρήτης,
ροβολώ τα πρόβατα μου.»

Αναλυτικά το πρόγραμμα αλλά και οι σκέψεις που οδήγησαν στη δημιουργία αυτού του διήμερου φεστιβάλ αναλύονται στο παρακάτω δελτίο τύπου που απέστειλε στην “Α” η ομάδα “Ανώγεια Νέοι “:

«Φεστιβάλ Χαϊμαλίνα» Αντιφασιστικό-Αντιρατσιστικό Διήμερο στα Ανώγεια 10-11 Αυγούστου 2017

Με αφετηρία το 1ο Αντιφασιστικό Φεστιβάλ Ανωγείων, πριν από 4 χρόνια, πήραμε την πρωτοβουλία ως ΑνωγειαΝέοι (μια ομάδα ανήσυχων νέων από τα Ανώγεια) να διοργανώσουμε φέτος το καλοκαίρι, το Αντιρατσιστικό – Αντιφασιστικό διήμερο Φεστιβάλ «Χαϊμαλίνα» υπό την αιγίδα του Δήμου Ανωγείων.

To Φεστιβάλ «Χαϊμαλίνα», που πήρε το όνομα του από το ποίημα «Γράμμα σε μια Αφρικάνα», του Ανωγειανού ποιητή Μιχάλη Σταυρακάκη ή Νιδιώτη, (https://haimalinafestivalblog.wordpress.com/%CF%87%CE%B1%CF%8A%CE%BC%CE%B1%CE%BB%CE%AF%CE%BD%CE%B1-%CF%84%CE%BF-%CF%80%CE%BF%CE%AF%CE%B7%CE%BC%CE%B1/) περιλαμβάνει ομιλίες, προβολές ντοκιμαντέρ, εκθέσεις φωτογραφίας, κοινωνική διεθνή κουζίνα, θεατρικό παιχνίδι για τους μικρούς μας φίλους, ποδοσφαιρικό τουρνουά, γκράφιτι, αγώνες σκάκι και φυσικά μουσική. (https://haimalinafestivalblog.wordpress.com/%CF%80%CF%81%CF%8C%CE%B3%CF%81%CE%B1%CE%BC%CE%BC%CE%B1/)

Ο σκοπός του φεστιβάλ είναι η προώθηση των μηνυμάτων της κοινωνικής προσφοράς, της αλληλεγγύης και του σεβασμού καθώς και η ενημέρωση του κόσμου για τα ανθρώπινα δικαιώματα, το προσφυγικό, τον ρατσισμό και την ξενοφοβία στην Ελλάδα και την Ευρώπη. Επιπλέον, θα προσπαθήσουμε, ξετυλίγοντας το κουβάρι του φασισμού μέσα στον χρόνο να αναδείξουμε το πραγματικό του πρόσωπο και να θίξουμε τα φαινόμενα της ακραίας βίας και τη δράση της Χρυσής Αυγής στην Ελλάδα.

Σε μια εποχή που όλων των ειδών οι κρίσεις μας δοκιμάζουν καθημερινά, τα ανθρώπινα δικαιώματα καταπατούνται χωρίς δισταγμό, η αξιοπρέπεια μας τίθεται διαρκώς υπό διαπραγμάτευση και τα ρατσιστικά και φασιστικά φαινόμενα βρίσκονται σε έξαρση, δεν μπορούμε και δεν πρέπει να μένουμε αμέτοχοι. Αλλά να παλέψουμε ενωμένοι με αυτά τα σπουδαία και τα απλά που μας έχουν απομείνει. Την αλληλεγγύη και την ανθρωπιά.

Σας προσκαλούμε λοιπόν στις 10&11 Αυγούστου του 2017 στο Αντιφασιστικό-Αντιρατσιστικό Διήμερο που διοργανώνουμε, να συμμετέχετε, να στηρίξετε την προσπάθεια μας και όλοι μαζί από το πιο ορεινό χωριό του Ψηλορείτη να φωνάξουμε και να αντηχήσει ένα μεγάλο «Όχι στο φασισμό και τον ρατσισμό».

Το ολοκαύτωμα των Ανωγείων στις 13 Αυγούστου 1944

Φέτος στις 13 Αυγούστου, κλείνουν 73 χρόνια από το 3º ολοκαύτωμα στην ιστορία των Ανωγείων, την ισοπέδωσή τους από τα γερμανικά στρατεύματα των ναζί και τον ξεριζωμό των αμάχων κατοίκων του, οι οποίοι φιλοξενήθηκαν από τους κατοίκους των γειτονικών χωριών, που επέδειξαν την αλληλεγγύη τους στους πρόσφυγες γείτονές τους. Μια προσφυγιά, μικρότερης κλίμακας, που ανέδειξε με την ίδια ένταση την διαχρονική αξία της αλληλεγγύης. Η ημέρα αυτή, λοιπόν, αποτελεί ημέρα μνήμης και υπερηφάνειας για τον τόπο μας και μας υπενθυμίζει το χρέος που έχουμε απέναντι σε αυτούς που θυσιάστηκαν και αγωνίστηκαν για την ελευθερία. Μας υπενθυμίζει την ευθύνη που έχουμε, ως νέα γενιά, να διαφυλάξουμε την ιστορική μας μνήμη, να δείχνουμε έμπρακτα την αλληλεγγύη στον συνάνθρωπό μας, να αντιμετωπίζουμε «το κτήνος» στην καθημερινότητά μας, να αντιστεκόμαστε σε καθετί απάνθρωπο, να προστατεύουμε τη διαφορετικότητα, το δικαίωμά κάθε ανθρώπου στην άλλη άποψη, το δικαίωμά του στην εργασία και στην υγεία, δείχνοντας μηδενική ανοχή στην καταπάτηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Τα Ανώγεια της Αλληλεγγύης στους Πρόσφυγες του Πολέμου

Στα Ανώγεια από το 2000 λειτουργεί ένα κέντρο φιλοξενίας ασυνόδευτων ανηλίκων προσφύγων από χώρες της Μέσης Ανατολής αλλά και της Αφρικής. Στα 17 χρόνια που ακολούθησαν πέρασαν από το χωριό μας 400 περίπου προσφυγόπουλα, που βρέθηκαν στη χώρα μας να ζητούν άσυλο. Κατά την παραμονή τους απέκτησαν ένα ιδιαίτερο δέσιμο τόσο με το χωριό όσο και με τους ανθρώπους του. Σε μια ορεινή, δυσπρόσιτη αλλά και φιλόξενη κορφή του Ψηλορείτη τα παιδιά αυτά πέρασαν την  εφηβεία τους, ενηλικιώθηκαν, έφυγαν, βρήκαν το δρόμο τους και αρκετά από αυτά επισκέπτονται κατά καιρούς τον τόπο μας. Άλλα πάλι παρέμειναν, έχοντας γίνει ένα με τους κατοίκους και το χωριό.

Ζήσαμε την προσφυγιά όταν οι Ναζί προσπάθησαν να μας ξεριζώσουν επειδή δεν υποταχτήκαμε στο μίσος και τη μισαλλοδοξία τους. Οφείλαμε να ανταποδώσουμε την αλληλεγγύη που πήραμε από τους γείτονες μας, σε όσους βρέθηκαν στην ίδια μοίρα απ’ όσο μακριά κι αν έρχονται. Θα συνεχίσουμε να το κάνουμε…

Το πρόγραμμα του Φεστιβάλ «Χαϊμαλίνα»:

10 Αυγούστου

·         Θεατρικό παιχνίδι για παιδιά

• Προβολή Ντοκιμαντέρ: «Χρυσή Αυγή: Προσωπική Υπόθεση»
• Ομιλίες:
  ‣ Γιάννης Ανδρουλιδάκης, Δημοσιογράφος
  ‣ Ελευθερία Κουμάντου, Δημοσιογράφος, Μέλος Golden Dawn Watch
  ‣ Κωνσταντίνα Γεωργαντά, Δρ Συγκριτικής Λογοτεχνίας Πανεπιστημίου                        Γλασκόβης
• Μουσικό Πρόγραμμα:
  ‣ Κωστής Αβυσσινός (Μπουλγαρί, Λαούτο, Μαντολίνο)
  Μανώλης Μανουσάκης (Λαούτο)
  Χάρης Παναγιωτάκης (Λύρα)
  Νίκος Νικηφοράκης (Κρουστά)
  ‣ Μανωλάκης-Couleur Locale: Γιώργης Μανωλάκης (Λαούτο-Τραγούδι)
  Νικόλας Χριστόπουλος (Τύμπανα)
  Γιάννης Καπετανάκης (Κοντραμπάσο)

11 Αυγούστου

• Κοινωνική διεθνής κουζίνα
• Αντιφασιστικό τουρνουά ποδοσφαίρου, με τις ομάδες του Αετού Ανωγείων, Τηγανίτη ΑΣΗ και Λίβα Α.Σ. Ρεθύμνου
• Ομιλίες:
  ‣ Γιώργος Χάγιας, Υποψήφιος Δρ. Εξωτερικής Πολιτικής στο Παν/μιο της Μακεδονίας
  ‣ Μανόλης Φραγκάκης, Πρόεδρος Κοινωνικού Ιατρείου-Φαρμακείου Αλληλεγγύης Χανίων
  ‣ Ντανιέλα Μαρούδα, Επίκουρη Καθηγήτρια Διεθνούς Δικαίου στο Τμήμα Διεθνών κι Ευρωπαϊκών Σπουδών του Παντείου Πανεπιστημίου, μέλος της ΕΚΕΚΔΑΑΔ, Δικηγόρος Αθηνών
• Μουσικό Πρόγραμμα:
  ‣ Γιάγκος Χαιρέτης
  ‣ Social Waste & Αντίποινα
  ‣ Ένα & Ένα: Μαρία Κώτη (Τραγούδι-Κρουστά)
  Βασίλης Ξυλούρης (Λαούτο-Τραγούδι)
  Νίκος Βλατάς (Λύρα-Τραγούδι)
  Βαγγέλης Συλιγάρδος (Λαούτο-Μπουζούκι-Τραγούδι)
  Μιχάλης Κώτης (Κιθάρα-Ούτι-Λάφτα-Τραγούδι)

10&11 Αυγούστου

• Συμμετοχή Σκακιστικού Ομίλου Ανωγείων
• Workshop Φωτογραφίας με κέντρο φιλοξενίας, Χλόη Κριθαρά και Ελένη Αλμπαρόσα
• Γκράφιτι, Έκθεση φωτογραφίας  για το προσφυγικό

Περισσότερες λεπτομέρειες εντός των επόμενων ημερών.

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

Camping-Διαμονή: https://haimalinafestivalblog.wordpress.com/camping/

Για περισσότερες πληροφορίες επισκεφθείτε το site μας : https://haimalinafestivalblog.wordpress.com/ ή την σελίδα μας στο facebook: https://www.facebook.com/haimalinafestival/

Πληροφορίες για την πρόσβαση στο χωριό μας μπορείτε να βρείτε εδώ: http://www.anogeia.gr/hospitality/access/transportation.html

Πληροφορίες για τα Ανώγεια: http://www.anogeia.gr/

Για να επικοινωνήσετε μαζί μας για οποιαδήποτε πληροφορία χρειαστείτε μπορείτε να μας στείλετε στο e-mail: [email protected] ή στην καρτέλα επικοινωνίας της σελίδας: Contact