Πολιτισμός
Του π. Ανδρέα Κεφαλογιάννη
Από χθες η ΕΛΛΑΔΑ βρίσκεται – με την δικαιολογία της χρεοκοπίας της – στην άβυσσο μιας μακρόχρονης δουλείας απέναντι στη συνεχή εκμετάλλευση των διεθνών τοκογλύφων που την οδήγησαν με συνεχείς εκβιασμούς στην οικονομική εξαθλίωση, στη μαύρη δυστυχία του λαού της και στην εκατοντάχρονη και πλέον τραγωδία της ξεπουλημένης εθνικής κυριαρχίας μας. Με αποτέλεσμα να ζουν τα σημερινά και αυριανά νιάτα της ΕΛΛΑΔΑΣ σαν ξένοι πολίτες στην ιστορική χώρα τους.
Ωσάν ελεύθεροι σκλάβοι ξένων συμφερόντων για ένα κομμάτι ψωμί , με τους μισθούς πείνας και εξευτελισμού, με πλήρη αμφιβολία, για το αν μπορούν αυτές τις αμοιβές, τις ελάχιστες, να τις εξασφαλίσουν, βρίσκοντας κάποια μορφή αβέβαιης απασχόλησης. Με το δεδομένο ότι η ΕΛΛΑΔΑ τώρα μετρά πάνω από 1.000.000 ανέργους πολίτες με το μεγαλύτερο ποσοστό να το αποτελούν νέοι άνθρωποι, νέα παιδιά, που σπουδάζουν για μια καλύτερη ζωή. Αλλά και μεγαλύτεροι άνθρωποι και ηλικιωμένοι, οι οποίοι αφιέρωσαν μια ολόκληρη ζωή δουλεύοντας, τώρα πετιούνται στο δρόμο.
Όμως αυτή τώρα η καλύτερη ζωή έγινε μια χειρότερη σημερινή κατάσταση μια αυριανή εφιαλτική προοπτική, χωρίς να υπάρχει στον ορίζοντα κάποιο φωτεινό μέλλον.
Όταν τις τελευταίες μέρες της εντεινόμενης ελληνικής κρίσης, ερωτώνται δημοσιογραφικά από τους ρεπόρτερ των καναλιών νέα αγόρια και νέα κορίτσια που σπουδάζουν, ή άλλα που εργάζονται, παιδιά της βιοπάλης , δείχνουν στα πρόσωπά τους όλη τη μεγάλη απόγνωση για την σημαδεμένη και χαμένη ζωή τους, μέσα στην τόσο σκληρή κατάσταση που έχει δημιουργηθεί για τη χώρα μας. Τόσο από εμάς τους ίδιους και τις ίδιες, τις προηγούμενης γενιάς και των προ προηγούμενων γενιών και μετά της χουντικής γενιάς, που ανεχτήκανε τις καταστάσεις της πολύπλευρης κοινωνικής διαπλοκής στη θεσμική και στην ευρύτερη κοινωνική ζωή της χώρας. Όλοι αυτοί και αυτές που δεν λογαριάσανε την υποθήκευση της ζωής των νέων γενεών, και μας έφθασαν σε αυτή την καταστροφή που δημιουργήθηκε πλέον στην ΕΛΛΑΔΑ. Μια καταστροφή που διαμορφώθηκε μέσα από μια συνεχή διαστροφή του κρατικού μηχανισμού λειτουργίας της χώρας. Έτσι από προχθές η ΕΛΛΑΔΑ βρίσκεται στο σταυρό ενός μακροχρόνιου μαρτυρίου κρεμασμένου, να την ποτίζουν οι παντοειδείς μισαλλόδοξοι τελεστές και εκτελεστές των πολλαπλών συμφερόντων και εξουσιών και υπερεξουσιών εκμετάλλευσης. Με χολή και όξος, να ποτίζουν τον κρεμασμένο επί του σταυρού λαού και να τον κεντούν με λόγχες στη πλευρά του αδύνατου σώματός του, να του εξαρθρώνουν όλα τα μέλη , ώσπου να φτάσει στο τέλος της αντοχής του ο λαός να πει το τετέλεσται, για να τον κατεβάσουν από τον σταυρό και να τον ενταφιάσουν με άδεια των σταυρωτήδων τους για να αντιμετωπίσει τον οριστικό χαμό του η να συντελεστεί το θαύμα μιας ανάστασης και το ιερό σώμα του ελληνικού γένους, να αναστηθεί να πατήσει το θάνατό του και να εγερθεί νικηφόρο από τον τάφο του παραμερίζοντάς τους από τον άγγελο φύλακα της ψυχής των ελλήνων αφήνοντάς τους αποσβολωμένους.
Αυτή όμως την ανάσταση μπορούν να την πετύχουν μόνο οι νέοι μας, οι αυριανοί πολίτες της νέας ελληνικής οντότητας και ισχύος οι οποίοι από τώρα έχουν το ύψιστο ιστορικό χρέος να αποκολληθούν από τη γενιά της ενοχής της συνενοχής και της ενοχής στο ήδη συντελεσθέν και εξακολουθητικά συντελούμενο έγκλημα κατά της ΕΛΛΑΔΟΣ και κατά των Ελλήνων του αύριο, ελλήνων της απόλυτα αναγκαίας ελληνικής συνέχειας. Οι οποίοι καλούνται από το αίμα όλων όσων αγωνίστηκαν να δημιουργήσουν τη νέα ελληνική ανεξαρτησία και ελευθερία. Η οποία όμως με τις τωρινές εξελίξεις μεταβάλλεται σε μακρόχρονη ανελευθερία , αφού η χώρα μας εξαγοράζεται και ξεπουλιέται σε όλους εκείνους που απεργάστηκαν το σημερινό και αυριανό κατάντημα εξόντωσής της. Οι οποίοι είναι τώρα κυρίως οι αμετανόητοι Γερμαναράδες που έριξαν την Ευρώπη στη σφαγή δύο παγκόσμιων πολέμων , που τους χάσανε , χωρίς να συναισθανθούν με τα πολλαπλά εγκλήματά τους ιδιαίτερα στη χώρα μας , με τετράχρονη κατοχή σε όλη την ΕΛΛΑΔΑ , με ατελείωτες εκτελέσεις , πείνα και εξαθλίωση και με εισβολή αλεξιπτωτιστών στη Κρήτη , που έδωσε τη μάχη για να πέσει εντέλει ηρωικά , καταστρέφοντας όμως το υπερόπλο του χιτλερισμού , το επίλεκτο αυτό σώμα των αλεξιπτωτιστών , με συνέπεια να καθυστερήσει η χιτλερική επίθεση στη Ρωσία , να την κάνουν δύο μήνες αργότερα και να τους προλάβει ο στρατηγός χειμώνας , που τους καθήλωσε στα χιόνια ώσπου έχασαν τον πόλεμο.
70 χρόνια μετά τα γεγονότα, η Γερμανία της ισχυρής οικονομίας τώρα… εκδικείται την ΕΛΛΑΔΑ και την Κρήτη και τον κόσμο ολόκληρο με τον ανηλεή πόλεμο τον οικονομικό που κάνουν για να σώσουν λέει εμάς με παραμονή μας στη ζώνη του ευρώ , για να μας εκμεταλλεύεται και για να μας μεταχειρίζεται ως παράδειγμα … προς εκφοβισμό για τα άλλα κράτη του μεσογειακού νότου. Στοχεύει καθ’ ολοκληρία με την οικονομική της Γερμανική επικυριαρχία, σε όλη την Ευρώπη μαζί με το Γάλλο Σαρκοζί να ακολουθεί τη πολιτική της Μέρκελ, ως θλιβερή φιγούρα στην καταδίκη όλων των μικρών Κρατών της Ευρώπης, αλλά και λαών στις άλλες κρίσιμες περιοχές της Μέσης Ανατολής, της Αφρικής και όλου του κόσμου. Όλη αυτή η τραγωδία που ξεκίνησε πριν από 5 χρόνια από τη νέα χρηματοοικονομική και οικοδομική κρίση στην Αμερική, για να μεταφερθεί και να εξαπλωθεί στην Ευρώπη και στον κόσμο , έχει στόχο να υποδουλώσει , να εξουθενώσει όλους τους λαούς , για να ζουν σε εξαθλίωση με στόχο τον υπέρ πλουτισμό των αγορών των υπερεκμεταλλευτών και των άγριων τζογαδόρων.
Δημοσιεύθηκε σε:
Ζόμιθος: ένας μύθος κι ένας θρύλος….
10/03/2012
Του Μανόλη Δακανάλη,
συνταξιούχου Αγρονόμου
“Αν το σκοτώσεις Μανουρά της βρύσης το λιοντάρι,
παίρνεις τριακόσια πρόβατα κι ένα κριό μπροστάρη “.
Ας δούμε όμως πως εξελίχθηκαν τα γεγονότα γύρω από το θρύλο της Ζομίθου. Το τοπωνύμιο Ζόμιθος ο Ελευθέριος Πλατάκης στη σπηλαιολογική εργασία του για το Ιδαίο ΄Αντρο (1965) γράφει: Η Ζώμινθος είναι προελληνικόν όνομα Ο καθηγητής Αγαπητός Τσομπανάκης της Ακαδημίας Αθηνών, δέχεται την ορθή εκφορά και γράφει: Ζόμιθος. Ο καθηγητής της αρχαιολογίας Σπύρος Μαρινάτος υποστήριξε, ότι πρόκειται για προελληνικό όνομα. Ο καθηγητής της αρχαιολογίας Γιάννης Σακελαράκης σε συζήτηση που είχαμε μου είπε, ότι είναι προελληνικό όνομα. Ο δικηγόρος Στέργιος Μανουράς στην εργασία του ΚΡΗΤΙΚΑ ΤΟΠΩΝΎΜΙΑ 1998 αποδεικνύει ως ορθή εκφορά: Ζόμιθος. Εγώ το γράφω Ζόμιθος ,όπως το προφέρουν οι Ανωγειανοί.
Η Ζόμιθος βρίσκεται σε υψόμετρο 1.200 μέτρων περίπου στα μισά του δρόμου Ανωγείων – Νίδας στις υπώρειες της κορφής Απίδακας με πηγή νερού, που για πάρα πολλά χρόνια υδρεύεται από εκεί ο Δήμος Ανωγείων.
Στα πολύ παλιά χρόνια γύρω στο 1.300 μ.χ. οι Ανωγειανοί στην πηγή είχαν φτιάξει γούρνες από σμυλευμένες πέτρες και πότιζαν τα αιγοπρόβατα τους. Σύμφωνα με το παρακάτω τραγούδι αγνώστου ριμαδόρου
“Στα χίλια τρακόσια το έτος σαράντα
εφάνηκε ένα θεριό στων Ανωγειανών τη μπάντα (μεριά)
και βγήκεν ένας Μανουράς και λέντονε Νικόλα
για να σκοτώσει το θεριό κι εσκότωσέν το κιόλα”.
Εμφανίστηκε στην περιοχή των Ανωγείων ένας πελώριος όφις, ο οποίος είχε τη φωλιά του στου Κάτσουρα τον τάφκο (βάραθρο) που βρίσκεται 3 χιλιόμετρα ΒΑ της πηγής Ζομίθου.
Η εμφάνιση του θεριού σκόρπισε πανικό στους βοσκούς και το χειρότερο κάθε μέρα έπινε όλο το νερό από τις γούρνες της πηγής Ζομίθου. Το γεγονός αυτό είχε τραγική συνέπεια να μένουν απότιστα τα αιγοπρόβατα και να απειλείται άμεσα η καταστροφή της κτηνοτροφίας.
Το πρόβλημα ήταν πολύ σοβαρό και μοναδικό θέμα στις συζητήσεις των Ανωγειανών ήταν με ποιό τρόπο θα εξουδετέρωναν το θεριό. Πήρε το θάρρος ο ήρωας του θρύλου Νικόλας Μανουράς και δήλωσε παρουσία των Ανωγειανών, ότι αυτός θα σκοτώσει το θεριό. Οι Ανωγειανοί του έταξαν πλούσια δώρα αν σκοτώσει το θεριό θα πάρει: 300 πρόβατα και θα ποτίζει πρώτος το ποίμνιό του κάθε μέρα στο ποτιστήρι της Ζομίθου.
«Αν το σκοτώσεις Μανουρά της βρύσης το λιοντάρι,
παίρνεις τριακόσια πρόβατα κι ένα κριό μπροστάρη».
Ο Μανουράς άρχισε να παρακολουθεί από κοντά το θεριό, να μελετά τις συνήθειες και τις κινήσεις του. Κατέληξε στο συμπέρασμα ότι για να σκοτώσει το θεριό, πρέπει να το χτυπήσει με τη σαΐτα στο λαιμό μέσα από το στόμα. Έριξε λοιπόν μέσα στις γούρνες της πηγής αρκετό αλάτι και ξύδι. Στη συνέχεια για να χτυπήσει αποτελεσματικά το θεριό μέσα στο στόμα, βγήκε πάνω σ’ ένα αιωνόβιο ασφένταμο που βρίσκονταν 8-10 μέτρα από την πηγή και με αγωνία περίμενε το θεριό.
Το θεριό δεν άργησε να φανεί και με μεγάλη βουλιμία άρχισε να ρουφά το νερό της γούρνας. Φοβερή όμως φωτιά ανάβει στα σωθικά του το αλάτι με το ξύδι και αμέσως ανοίγει διάπλατα το στόμα του. Τότε ο Μανουράς με μεγάλη ψυχραιμία φυτεύει τη σαΐτα του στο στόμα του τρομερού φιδιού. Το θεριό άρχισε να μουγκρίζει και αγριεμένο πλέον άρχισε να χτυπά τη δυνατή ουρά του στον ασφένταμο, ο οποίος άρχισε να τρίζει και να συγκλονίζεται σύρριζα.
Ο Μανουράς κρατιέται πάνω στον ασφένταμο και όπως ομολόγησε μετά φοβήθηκε πολύ βλέποντας, ότι πλησιάζει του ιδίου το τέλος. Το θεριό όμως μη αντέχοντας την καούρα στα σωθικά του αφηνίασε και παίρνει δρόμο για τη φωλιά του. Δεν πρόφθασε όμως, γιατί φθάνοντας στο φαράγγι νότια της θέσης «Στεφάνα» γκρεμίστηκε στο βάθος της χαράδρας και ξεψύχησε. Το θεριό μετά από μέρες το έφαγαν σύννεφα από μύγιες και το φαράγγι ονομάστηκε της «Μύγιας».
Το Μανουρά οι Ανωγειανοί τον τίμησαν ως ήρωα και του έδωσαν όλα τα δώρα και τα προνόμια που του υποσχέθηκαν.
O ριμαδόρος Σουλτάτος τίμησε τον παραπάνω ήρωα με το παρακάτω τραγούδι την εποχή εκείνη:
“Μπλιό μου σε τάβλα δε δειπνώ, σε στρώμα δεν κοιμούμαι,
α δε σκοτώσω το θεριό που είδ’ οψές στη βρύση,
κι είχε διπλές τσι κεφαλές και δυό ζευγάρια μάθια,
κι έβγανε που το στόμα του ‘νους καμινιού φουγάρο.
– Αν το σκοτώσεις Μανουρά της βρύσης το λιοντάρι,
παίρνεις τριακόσια πρόβατα και διαλεκτό αμπροστάρη.
Πάει και βγαίνει στο δεντρό και εκράθει τη σαΐτα,
σε λίγη ώρα έφταξε και το θεριό στη ρίζα.
Σηκώνει το κεφάλιν του για να τον έρουφήξει
και παίζει του τη σαϊθιά και στο λαιμό καθίζει.
– Αν είσαι άντρας Μανουράς παίξε την και την άλλη.
– Μα μια φορά με γέννησε η μάνα που με γέννα
και μια φορά την έπαιξα τη σαϊθιά για σένα.
Και το θεριό εμούγκρισε κι έκαμε να παγώσει,
κι απάνω στον ασφένταμο είντα βουλή να δώσει.
Και το θεριό εμούγκρισε και τρέχει στο φαράγγι τση Μύγιας
ετελείωσε και μπλιό δε μας πειράζει.
Και κατεβαίνει ο Μανουράς στη βρύση και καθίζει ,
κι εφώναξε νε τω βοσκώ και τσι καλοκαρδίζει.
Εκείνοι συναχτήκανε γέροντες και κοπέλια,
κι εσέρνανε και τα σφαχτά (2 ετών πρόβατα)
με διαλεκτά σκλαβέρια (κουδούνια). Λέσιν του,
εύγε Μανουρά, επήρες τα σφαχτά σου.
Ομπρός να πηγαίνεις στο νερό κι ομπρός να τα ποτίζεις
και στ’ ασφεντάμου το σκιανό να πηαίνεις να σταλίζεις.
Όσοι δεν το πιστεύγουνε και δεν του συγχωρούνε,
στη βρύση στέκει το δεντρό κι ας πάνε να το δούνε.
Κάθε χειμώνα πέφτουνε τα χιόνια εις τα όρια,
κύρης τω Σουλτάτηδω το βγαλε εις τ’Ανώγεια”. –
Πηγές: Απομνημονεύματα του γιατρού Γεωργίου
Δακανάλη σελίδα 8
ΑΝΩΓΕΙΑ Η ιστορία μέσα από τα τραγούδια
τους. Του Γεωργίου Ιωάν. Σμπώκου σελίδα 58-60.
Διάδοση του μύθου σύμφωνα με την τοπική παράδοση
Ανωγείων, από γενιά σε γενιά.
Το σωματείο γονέων και φίλων ατόμων με αναπηρία ”Σύλλογος Δικαίωμα στη Ζωή” ιδρύθηκε το 2005 στο Ηράκλειο, από φίλους ατόμων με αναπηρία, έχοντας ως στόχο την πραγματοποίηση ενεργειών για την καλύτερη εξυπηρέτηση των αναγκών των παιδιών με αναπηρία και των οικογενειών τους.
Το Σάββατο 17 Μαρτίου 2012 στις 9 μ.μ. ο Σύλλογος διοργανώνει μια ακόμα εκδήλωση στήριξης των παιδιών με αναπηρία στο κέντρο ”Φάρος” στο Ηράκλειο που αξίζει την προσοχή και το ενδιαφέρον μας. Μια κρητική βραδιά στην οποία όλοι οι καλλιτέχνες αλλά και η διεύθυνση και το προσωπικό του ”Φάρος” συμμετέχουν και τη στηρίζουν αφιλοκερδώς!
Ανάμεσα τους και αρκετοί Ανωγειανοί καλλιτέχνες. Ο Βασίλης Σκουλάς, ο Νικηφόρος Αεράκης, ο Γιώργης Βρέντζος θα τραγουδήσουν και θα διασκεδάσουν τον κόσμο, στους ρυθμούς της ανθρωπιάς και της εκτίμησης στον συνάνθρωπο.
Θα συμμετέχουν επίσης οι Κώστας Καλλέργης, Γιώργος Χριστόφας, Γιάννης Σπαχής, Ζαχαρίας Μαθιουδάκης και θα χορέψει το συγκρότημα του Μαυρόκωστα.
Η τιμή πρόσκλησης είναι 15 ευρώ με πλήρες μενού και κρασί.Για τηλέφωνα επικοινωνίας καλέστε στο 2810-821600 ,2810-301268 και 6944346374.
Όσοι μπορούν λοιπόν ας βρεθούν στην εκδήλωση και ας στηρίξουν με τον δικό τους τρόπο την αξιόλογη αυτή προσπάθεια.
Το τσίκνισαν …κανονικά τα μέλη του ΚΑΠΗ ….
24/02/2012
Από το αποκριάτικο γλέντι του ΚΑΠΗ
Στα πλαίσια της διήμερης εκδρομής που είχε οργανώσει το ΚΑΠΗ είχαν την ευκαιρία να περάσουν μια αξέχαστη βραδιά Τσικνοπέμπτης στο Ρέθυμνο. Διασκέδασαν με ωραία μουσική και φαγοπότι και μπήκαν στο αποκριάτικο κλίμα φορώντας τις χειροποίητες μάσκες που είχαν φτιάξει γι αυτούς τα μικρά παιδιά με την επιμέλεια της νηπιαγωγού του ΚΔΑΠ. Τέτοιες ενέργειες δείχνουν για άλλη μια φορά πόσο σημαντικό είναι η συνεργασία παιδιών και ηλικιωμένων και πόσο έχει να δώσει και στις δύο πλευρές ειδικά στις δύσκολες εποχές που ζούμε σήμερα.
«Ο Παύλος Σιδηρόπουλος τραγούδαγε κάποτε ότι “όταν θα’ ρθουν οι καιροί που θα χει σβήσει το κερί στην καταιγίδα έχε το νου σου στο παιδί γιατί αν γλιτώσει το παιδί υπάρχει ελπίδα”.
Οι καιροί αυτοί ότι έφτασαν και τα παιδιά αποφάσισαν να υπερασπιστούν τα ίδια τον εαυτό και το μέλλον τους. Απέδειξαν ότι θέλουν και μπορούν να αντισταθούν στην αντιλαϊκή αυτή πολιτική που ευτελίζει και υποβαθμίζει τη ζωή κάθε Έλληνα πολίτη.
Ύστερα, λοιπόν από το κάλεσμα του Λυκείου Ανωγείων σε όλα τα σχολεία της Κρήτης υλοποιήθηκε με επιτυχία η συγκέντρωση και πορεία των μαθητών στο Ηράκλειο, χωρίς ύπαρξη επεισοδίων. Η πορεία με αφετηρία την πλατεία ελευθερίας συγκέντρωσε χιλιάδες μαθητές, φοιτητές, καθηγητές αλλά και γονείς και εξελίχτηκε σε μια από τις μεγαλύτερες αν όχι η μεγαλύτερη μαθητική πορεία. Ο αγωνιστικός παλμός και η ψυχή των νέων δεν έλειψαν από την προσπάθεια αυτή Συνθήματα εναντίον της κυβέρνησης των κατοχικών μέτρων και του μνημονίου, της κατευθυνόμενης παιδία και του αβέβαιου μέλλοντος ξεσήκωσαν την πόλη του Ηρακλείου!
Πολλοί μας λένε ότι είμαστε μικροί για να αλλάξουμε αυτή την κατάσταση μόνο και μόνο γιατί φοβούνται ότι η αντίδραση και ο θυμός μας μπορούν να καταστρέψουν τα συμφέροντα τους.
Χαιρετίσματα λοιπόν στην εξουσία!
Εμείς θα συνεχίσουμε να αντιστεκόμαστε!!!
Οι μαθητές του Λυκείου Ανωγείων»
-Η Αρετής ΣΠΑΧΗ-Φιλόλογος και εκπρόσωπος της αγωνιστικής παρέμβασης στο Διοικητικό Συμβούλιο της ΕΛΜΕ Ηρακλείου δήλωσε στην ΑΝΩΓΗ:
«Το Λύκειο Ανωγείων συνεχίζοντας την αγωνιστική παράδοση του χωριού και της νεολαίας και πολύ περισσότερο της μαθητικής και φοιτητικής, έδωσε για άλλη μια φορά ενα δυναμικό παρών, παίρνοντας μια πρωτοβουλία η οποία συνέβαλλε καθοριστικά στην διοργάνωση ενός πανηρακλειώτικου, σχεδόν παγκρήτιου συλλαλητηρίου. Η φωνή των Ανωγειανών μαθητών έφτασε σε όλα τα σχολεία της Ελλάδας και έδειξε ότι έχει μια τέτοια δυναμική που συσπειρώνει τον παλμό της ιστορίας του χωριού.»
Με την υπ’ αριθ. πρτ. 2043 Απόφαση του Υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης και τροφίμων , Ειδική Υπηρεσία Εφαρμογής Προγράμματος «Αγροτική ανάπτυξη της Ελλάδας 2007 – 2013» Εγκρίθηκε για χρηματοδότηση η πρόταση του Δήμου Ανωγείων με τίτλο « Ανάπλαση οικισμού Ανωγείων, Δήμου Ανωγείων».
Η Πράξη συγχρηματοδοτείται από το ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΓΕΩΡΓΙΚΟ ΤΑΜΕΙΟ ΑΓΡΟΤΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ (ΕΓΤΑΑ).
Η πράξη περιλάμβανα το υποέργα:
1. ” Ανάπλαση παραδοσιακού συνεκτικού τμήματος οικισμού Ανωγείων»
2- «Ανάπλαση περιβάλλοντα χώρου στα Δαμάνια»
με συνολικό προϋπολογισμό 918.994,52 €.
Η χρονική διάρκεια υλοποίησης του φυσικού αντικειμένου της πράξης ορίζεται από την 01/02/2012 έως την 31/12/2013.
Με τη πράξη αυτή θα γίνει ανάπλαση του παραδοσιακού συνεκτικού τμήματος οικισμού των Ανωγείων και των υπαίθριων χώρων του συνοικισμού «Δαμάνια».
Οι προβλεπόμενες εργασίες στο κεντρικό παραδοσιακό τμήμα του οικισμού των Ανωγείων είναι:
• Η επίστρωση στο σοκάκια του συνεκτικού τμήματος με τοπική πέτρα και αλλού με ελαφρά οπλισμένο γαρμπιλόδεμα τσιμέντου,
• Η ανακατασκευή κλιμάκων και σκαλοπατιών στις θέσεις που υπάρχουν και σήμερα (καθαίρεση όπου απαιτείται, ανακατασκευή με οπλισμένο σκυρόδεμα, τελείωμα με γαρμπιλόδεμα)
• Η κατασκευή καθιστικών και άλλων στοιχείων από λιθοδομή με τοπική πέτρα
• Η προμήθεια και τοποθέτηση σιδηρών κιγκλιδωμάτων όπου απαιτείται οριοθέτηση
• Η φύτευση δέντρων σε διάφορα σημεία εντός του συνεκτικού τμήματος
• Η προμήθεια και εγκατάσταση φωτιστικών σωμάτων με τους ιστούς τους
• Η τοποθέτηση δοχείων απορριμμάτων
• Η εγκατάσταση φρεατίων υδροσυλλογής σε αντικατάσταση υφισταμένων γα τη διαχείριση των όμβριων.
|
Για την διαμόρφωση των υπαίθριων χώρων στον συνοικισμό |
|
“Δαμάνια”, προβλέπονται οι εργασίες : |
|
• επίστρωση των οδών ήπιος κυκλοφορίας με τσιμεντοκυβόλιθους. |
|
• Η τοποθέτηση προκατασκευασμένων κράσπεδων για τη διαμόρφωση |
|
πεζοδρομίων. |
|
• Η επίστρωση των πεζοδρομίων με ελαφρά οπλισμένο γαρμπιλόδεμα τσιμέντου |
|
|
|
• Η τοποθέτηση καθιστικών και άλλων στοιχείων υπαίθριου εξοπλισμού. |
|
|
|
Η φύτευση δέντρων και η άρδευση αυτών, σε διάφορο σημεία εντός του συνεκτικού τμήματος. |
|
|
|
• Η προμήθεια και εγκατάσταση φωτιστικών σωμάτων με τους ιστούς τους. |
|
|
|
• Η συλλογή των ομβρίων θα πραγματοποιείται με ρείθρα και σχάρες απορροής. |
|
|