Τοπικά
Σχετικά με την ανακοίνωση του Δημάρχου, ο οποίος καλεί τους Δημότες των Ανωγείων να εκμεταλλευτούν τάχα τις «ευεργετικές» διατάξεις του Νόμου ώστε να προχωρήσουν στην ρύθμιση οφειλών ,έχουμε να του υπενθυμίσουμε και εμείς το αυτονόητο.
Προφανώς ο πρώτος μεγαλοοφειλετης του Δήμου -που είναι το κράτος – ΘΑ είναι από τους πρώτους που θα εκμεταλλευτούν αυτή την ευεργετική διάταξη. Έτσι? ΄ Η μήπως κάνουμε λάθος κ Δήμαρχε ? Μάλιστα επειδή στο παρελθόν, ήδη το έχετε καλομάθει –το κράτος- θα πρέπει και αυτό με τη σειρά του να φερθεί αναλόγως . Τόσες «δωρεές» ,« διευκολύνσεις» , «σκόντο», «διαγραφές» κτλ του έχετε κάνει , ε! ας εκμεταλλευτεί και αυτή την ευκαιρία. Μην την αφήσει να πάει χαμένη .
Και όταν κ Δήμαρχε ρυθμίσει τι οφειλές του το κράτος, τότε να δούμε και με τους Δημότες τι γίνεται. Όχι το ανάποδο .
Για να θυμηθούμε όμως και ορισμένα πράγματα σχετικά με το τι διευκολύνσεις έχετε κάνει στο κράτος όλοι οι Δήμοι, ας τα πάρουμε με την σειρά :
- Το 2000 κατέβαλαν ως προσφορά 3,5 δις οι Δήμοι για την περιβόητη ένταξη μας στην ΟΝΕ . Όλη η ΚΕΔΚΕ συμφώνησε σε αυτό ,με προεδρείο την ΝΔ (Αβραμοπουλος ) , ΠΑΣΟΚ (Κουκουλοπουλος), ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΣ (Παλαιολογος).
- Το 2008 από τα 5,5δις του προγράμματος ΘΗΣΕΑΣ μόνο το 72% εκταμιεύτηκε και αυτό μόλις το 2012 .Το υπόλοιπο που ήταν η συμμετοχή του κράτους που ουδέποτε υλοποιήθηκε . Αυτό σημαίνει 28%*5,50=1,54δις χρήματα που ακόμη οφείλονται .
- 2009 Οι οφειλές από παρακρατηθεντες πόρους του κράτους προς στους Δήμους ανερχόταν στα 10,5 δις ,από τα οποία οι κύριοι στην ΚΕΔΕ (ΠΑΣΟΚ ,ΝΔ ,ΠΑΣΟΚ ΣΥΡΙΖΑ ,ΔΗΜΑΡ κτλ ), ανάμεσα και ο Δικός μας, αποφάσισαν να κάνουν το «σκόντο του αιώνα » να εισπράξουν δηλαδή 1,7 δις και 8 ετήσιες δόσεις . Προεδρείο ΚΕΔΚΕ Κακλαμανης (ΝΔ) , Α.Κοιμησης (ΠΑΣΟΚ) , Κ.Παλαιολογος (ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΣ)
- Ήδη μέχρι σήμερα υπάρχει νέα γενιά παρακρατηθέντων που υπολογίζεται σε 3,5 δις επιπλέον -14 δις στο σύνολο- δηλαδή 1400 € ανά κάτοικο ,τα οποία άγνωστο τι μέλει γενέσθαι.
Τώρα βέβαια όλοι οι δήμοι «κλαίγουν και οδύρονται» , ότι το κράτος τους έχει επιβάλει περικοπές κατά 67% ,ότι δεν μπορούν να ανταπεξέλθουν και βρίσκουν την εύκολη λύση να στραφούν πρώτα στους Δημότες. Για διεκδίκηση ούτε κουβέντα . Άλλωστε και εσείς πρόσφατα το προσδεχθήκατε . Δική σας ρήση είναι «…Τα επόμενα χρόνια η λειτουργία του Δήμου θα βασιστεί στην τοπική φορολογία .» Μάλιστα σε αυτή την πολιτική καλούσατε –όχι εμάς σίγουρα – για «ενωτικό» τάχα ψηφοδέλτιο .
Εμείς καλούμε τους Δημότες άπλα να βγάλουν τα συμπεράσματα τους για το που οδηγεί η τακτική του συμβιβασμού και συναίνεσης στην πολιτική του κράτους, αγνοώντας προκλητικά τις βασικές ανάγκες των δημοτών που ουσιαστικά καλούνται οι ίδιοι να τις χρηματοδοτήσουν .
Δημοσιεύθηκε σε: 
Λίγες ώρες πριν από την Ανάσταση του Θεανθρώπου, πυρετώδεις είναι οι προετοιμασίες στα Ανώγεια για το κάψιμο του «Ορφανού». Από το πρωί τα παιδιά του Μετοχίου, του Αϊ Γιώργη, του Αϊ Γιάννη, του Περαχωριού και οι…μικροί «Παλαιστίνιοι», στην περιοχή Κομπί συγκεντρώνουν τα ορφανόξυλα για να κάψουν τον άνθρωπο που πρόδωσε το Χριστό, τον Ιούδα.
Οι δρόμοι και τα σοκάκια των Ανωγείων έχουν γεμίσει από ασπαλάθους και αχινοπόδους. Τα παιδιά με τη βοήθεια και των μεγάλων έχουν αρχίσει να «χτίζουν» τον «Ορφανό» στα πιο ψηλό σημείο της κάθε ενορίας.
Τα μεσάνυχτα την ώρα που θα ακουστεί το «Χριστός Ανέστη» θα δοθεί το σύνθημα για να καεί ο «Ορφανός», για την τιμωρία του Ισκαριώτη.
Κάποιο από τα παιδιά που θα βρίσκεται στην εκκλησία της κάθε ενορίας θα τρέξει να δώσει το σύνθημα, φωνάζοντας σε όσους αναμένουν με αγωνία να βάλουν φωτιά: «Το ΄πε , το΄ πε ο παπάς…»
Σε λίγα λεπτά οι φλόγες από τους πέντε «Ορφανούς» θα φωτίσουν τα πλάγια και τη ρίζα του Ψηλορείτη.
Οι μπαλωθιές για το καλοσώρισμα της Ανάστασης θα δίνουν και θα παίρνουν στέλνοντας το μήνυμα ότι η ζωή κέρδισε το θάνατο.
Το μοναδικό αυτό έθιμο των Ανωγείων που κρατάει εδώ και αιώνες, δίνει ένα ξεχωριστό χρώμα στο Πάσχα του χωριού και της Κρήτης ολόκληρης. Σύμφωνα με την παράδοση ο «Ορφανός» έχει τις ρίζες του στην εποχή της τουρκοκρατίας. Από την ΑΝΩΓΗ του Ψηλορείτη οι μεγάλες φωτιές μετέφεραν το διπλό μήνυμα της Ανάστασης σε όλη την Κρήτη και στους Τούρκους, ότι υπάρχει χριστιανοσύνη και ελληνισμός.
Χριστός Ανέστη!
Η δήλωση του Δημάρχου Ανωγείων έχει ως εξής:
«Αγαπητοί Συγχωριανοί,
Με δημόσια τοποθέτησή μου πριν λίγο καιρό σας ανέπτυξα, όπως είχα υποχρέωση, όλους εκείνους τους σοβαρούς λόγους για τους οποίους κρίνεται απαραίτητη η συσπείρωση όλων των Ανωγειανών δυνάμεων στις αυτοδιοικητικές εκλογές στις 18 Μαΐου.
Ένιωσα το χρέος να παραθέσω σε όλους την παρούσα κατάσταση με στόχο την κινητοποίηση και την υπεράσπιση του κληροδοτήματος των προηγούμενων γενεών, οι οποίες μας παρέδωσαν τα Ανώγεια με τη σημερινή τους υπερήφανη δυναμική.
Γι΄ αυτό συναντήθηκα με εκπροσώπους όλων των πολιτικών παρατάξεων των Ανωγείων και τους ανέπτυξα όλα τα μεγάλα ζητήματα του Δήμου μας και τους λόγους που υπαγορεύουν σήμερα, περισσότερο από ποτέ, τη συσπείρωση όλων γύρω από ένα κοινό στόχο. Τους κάλεσα όλους σε μια ενωτική κίνηση, όχι με γνώμονα τα κομματικά συμφέροντα, αλλά αποκλειστικά το μελλοντικό συμφέρον των Ανωγείων.
Όλοι οι συνομιλητές μου συμφώνησαν, τόσο με την πραγματικότητα των ζητημάτων αυτών όσο και με την ανάγκη ισχυρής δημοτικής αρχής κατά την επόμενη πενταετία. Όμως, εκείνο που φάνηκε να αποτρέπει μια κοινή ενωτική προγραμματική κάθοδο στις εκλογές, ήταν οι κεντρικές πολιτικές επιλογές των κομμάτων τους.
Επειδή σε όλη μου την διαδρομή επέλεξα μάχιμη στάση για την πρόοδο του τόπου μου, μετά την ολοκλήρωση της παραπάνω προσπάθειας, έχοντας πάντα ως βασικό πυλώνα των επιλογών μου το συμφέρον του Δήμου και των Ανωγειανών, επιλέγω ξανά την κάθοδό μου στις επερχόμενες εκλογές της 18ης Μαΐου, ως Ανεξάρτητος Υποψήφιος Δήμαρχος. Έτσι, συνεχίζω την προσπάθεια για διάλογο με κάθε Ανωγειανό καταρτίζοντας ένα αξιόμαχο ενωτικό ψηφοδέλτιο συστράτευσης για τον τόπο μας. Όσοι προβάλλουν ακόμα και σήμερα ιδεολογικά διλήμματα, είναι μακριά από τη σκληρή πραγματικότητα που έχει να αντιμετωπίσει η κοινωνία μας τα επόμενα κρίσιμα χρόνια.
Σήμερα σας παρουσιάζω τους πρώτους υποψηφίους του συνδυασμού μας : Ενωτική Δημοτική Κίνηση – τ’ Ανώγεια του Μέλλοντος
Ανδρεαδάκη Ιωάννα του Γεωργίου, Σχολή Διοίκησης Μονάδων Υγείας και Πρόνοιας
Βρέντζου Ευαγγελία (Εύη) του Βασιλείου, Οικονομολόγος, Μsc στη Βιοηθική
Δακανάλης Μιχάλης του Νικολάου, Κτηνοτρόφος
Καλομοίρης Χαράλαμπος του Δημητρίου, Έμπορος
Κοντογιάννης Εμμανουήλ του Ιωάννου, Συνταξιούχος
Μαυρόκωστας Ρούσσος του Βασιλείου, Κτηνοτρόφος
Μανουράς Μιχάλης του Ιωάννη, Κτηνοτρόφος
Νταγιαντάς Αντώνιος του Αλεξάνδρου, Αναλυτής Προγραμματιστής Η/Υ
Ξημέρης Σάββας του Γεωργίου, Οδοντίατρος
Ξυλούρης Σοφοκλής του Ιωάννου, Απόστρατος Αξιωματικός
Σαλούστρος Γεώργιος του Εμμανουήλ, Επιχειρηματίας
Σαμόλης Εμμανουήλ του Ιωάννη, Κτηνοτρόφος
Σπαχής Οδυσσέας του Εμμανουήλ, Κτηνοτρόφος
Φασουλάς Βασίλειος του Δημητρίου, Επιχειρηματίας
Χαιρέτης Εμμανουήλ του Βασιλείου, Οικονομολόγος, Μsc Οικονομική Θεωρία και Πολιτική
Τα προηγούμενα χρόνια αποδείξαμε ότι έχουμε Στρατηγικό Σχέδιο για την ανάπτυξη των Ανωγείων. Παρά την κρίση, υλοποιούμε αταλάντευτα, παράλληλα με το κοινωνικό έργο, ένα πλούσιο και οραματικό αναπτυξιακό σχεδιασμό. Το Σχέδιο και το Όραμά μας για τ’ Ανώγεια και η διεκδικητικότητά μας για τους Ανωγειανούς αποτελούν το εχέγγυό μας για την επόμενη περίοδο. Αποδείξαμε ότι μπορούμε να διατηρήσουμε ζωντανή την αναπτυξιακή πορεία των Ανωγείων εφαρμόζοντας παράλληλα δράσεις κοινωνικής αλληλεγγύης.
Καλούμε, λοιπόν, σε συστράτευση όλους τους Ανωγειανούς που δε δεσμεύονται από κομματικές εξαρτήσεις, που θέλουν και μπορούν να βοηθήσουν στη διατήρηση και διεύρυνση των διαχρονικών κοινωνικών κατακτήσεων των Ανωγείων.
Καλούμε σε συστράτευση όσους επιθυμούν να εκφράσουν δημόσια την ενωτική τους βούληση, για να διαμορφώσουμε ΜΑΖΙ ένα ισχυρό διεκδικητικό αποτελεσματικό σχέδιο δράσης, που θα βασίζεται στα πραγματικά οικονομικά, κοινωνικά, περιβαλλοντικά και πολιτιστικά ζητήματα της Ανωγειανής Κοινωνίας.
Για να κάνουμε πιο ισχυρή τη Δημοτική Αρχή στο επόμενο δύσκολο διάστημα.»
Σωκράτης Κεφαλογιάννης
«Έφυγε» από τη ζωή σε ηλικία 85 ετών ο Μιχάλης Σκουλάς του Αλκιβιάδη ( Μίχαλος του Γρυλιού). Η εξόδιος ακολουθία θα ψαλεί την Κυριακή της Ανάστασης στις 2.30 το μεσημέρι από τον ιερό ναό της Παναγίας στο Περαχώρι.
Ο Αγκούτσακας κατά κόσμον Σταύρος Βιτώρος αποχαιρετά το Μίχαλο με το δικό του τρόπο:
«Ο λίχνος δεν ανάβει πια που ΄φεγγε το Λιβάδι
γιατί έφυγε ο Μίχαλος που του ΄βανε το λάδι»
TO CRETALIVE έγραψε για τον Μίχαλο:
Ήταν από τις μορφές της Κρήτης, γιος ενός άλλου θρύλου, του Γρυλιού. Ο Μίχαλος Σκουλάς πρωτότοκος γιος του Γρυλιού και αδερφός του καλλιτέχνη Βασίλη Σκουλά έφυγε από τη ζωή. Διατηρούσε το θρυλικό καφενείο στο Περαχώρι των Ανωγείων. Αγαπημένο στέκι παλιών και νέων ανωγειανών μερακλήδων. Μάλιστα το καφενείο αυτό είχε συμπεριληφθεί στα “θρυλικά καφενεία της Ελλάδας”!
Οι «Παλαιστίνιοι» των Ανωγείων και ο Σταυρός του Αϊ Δημήτρη στο Μετόχι κερδίζουν τις εντυπώσεις….
18/04/2014
Ο Σταυρός του Αί Δημήτρη στο Μετόχι
Μεγάλη Παρασκευή στ΄ Ανώγεια με τον καιρό μια να…κλαίει και μια να…γελάει, με τον ήλιο να παίζει το δικό του κρυφτό μέσα από τα σύννεφα του Ψηλορείτη.
Στο χωριό, παρά το κρύο που επικρατεί – ευτυχώς είναι υποφερτό – οι Ανωγειανοί είναι έτοιμοι για την περιφορά των τεσσάρων Επιταφίων και Σταυρών.
Ο Σταυρός του ΑΪ Γιώργη
Την ίδια ώρα τα κοπέλια συγκεντρώνουν τα ορφανόξυλα στις γειτονιές για το αυριανό κάψιμο του Ιούδα, ένα έθιμο αιώνων στ΄Ανώγεια.
Εντυπωσιάζει για μια ακόμα χρονιά το πάθος των «Παλαιστίνιων» (μια γειτονιά χωρίς ενορία) των Ανωγείων στην περιοχή Κομπί, όπου έχουν συγκεντρώσει ένα ιδιαίτερα μεγάλο αριθμό ορφανόξυλων για την αυριανή μέρα.
Ο Σταυρόςτου Αϊ Γιάννη
Οι «Παλαιστίνιοι» δεν αναγνωρίζουν ως ενορία τους ούτε αυτή της Παναγίας, ούτε του Αί Γιάννη, επιμένουν χρόνια τώρα στην δική τους ρομαντική «αυτονομία» δίνοντας έτσι ξεχωριστό χρώμα στα έθιμα του Πάσχα στα Ανώγεια.
Ο Σταυρός της Παναγίας
Με το φακό της ΑΝΩΓΗΣ επισκεφθήκαμε και τις τέσσερις εκκλησίες και φωτογραφίσαμε τους υπέροχους και ομορφοστολισμένους Σταυρούς και Επιτάφιους.
Κοινή παραδοχή είναι ότι τις εντυπώσεις κερδίζει ο Σταυρός του Αϊ Δημήτρη στο Μετόχι, με ένα πραγματικό κέντημα από λουλούδια σε ένα πλαίσιο από κανέλα….
«Το Θείο δράμα είναι το δράμα του λαού μας…» – Το κήρυγμα του παπα-Ανδρέα τη Μεγάλη Πέμπτη
17/04/2014
Το Θείο Πάθος συνέχει περισσότερο από κάθε άλλη φορά, στη μακρά πορεία του Ελληνικού Χριστιανισμού, την Πατρίδα που λέγεται Ελλάδα. Την Πατρίδα που δημιούργησε και τον αρχαίο Ελληνικό πολιτισμό και πραγματικά έδωσε τις δυνατότητες για να αναπτυχθεί συγκλονιστικά και ουσιαστικά ο Χριστιανισμός και με ιδιαίτερη πλέον διάσταση ο Ορθόδοξος Χριστιανισμός της Ανατολής.
Ο Χριστιανισμός των μεγάλων Πατέρων της Εκκλησίας, των μεγάλων δημιουργών, των μεγάλων οραματιστών, των μεγάλων Αξιών οι οποίοι προμάχησαν για τη λειτουργία της Εκκλησίας του Χριστού, θυσιάστηκαν και απετέλεσαν τους πρωτοπόρους για την πίστη της Ορθοδοξίας της Ελληνικής. Αυτή η Πίστη αυτός ο Πολιτισμός κινδυνεύει σήμερα περισσότερο από ποτέ.
Με την έννοια αυτή το δράμα της Θείας Θυσίας και η αγωνία του Θρήνου της Μητέρας Παναγίας για τον Υιον της τον θυσιαζόμενο, είναι εκείνα τα οποία χαρακτηρίζουν τη σημερινή μεγαλύτερη ευαισθησία η οποία συνέχει τουλάχιστον τους Ορθόδοξους Έλληνες οι οποίοι αισθάνονται την πνευματική ευθύνη μέσα τους, μέσα σε καιρούς που ο χαλασμός είναι κυρίαρχος για όλες της Εκκλησίες της Ελληνικής Πίστης και της Ελληνικής πνευματικότητας.
Χθες και προχθές γιορτάστηκε ο νυμφίος , χθες το ευχέλαιο και την Πέμπτη γιορτάστηκε ο κήπος των Ελαιών ,η αγωνιώδης προσευχή του Ιησού η δυνατόν ,απελθέτω απ’ εμού το ποτήριον τούτο.
Όχι ότι ο Χριστός Θεός φοβήθηκε όπως οι άνθρωποι φοβούνται τον θάνατο και το μαρτύριο. Ήταν προδιαγεγραμμένη η βούληση του Θεού, η βούληση η προφητική ότι αυτός ο ερχόμενος ο Υιός του Θεού θα έσωζε την ανθρωπότητα, αφενός μεν από την αγριότητα του Γιαχβέ του Ισραήλ και αφ’ ετέρου από τα είδωλα της κακής χρήσης και του Δωδεκάθεου της Ελληνικής θρησκευτικότητας.
Εκείνη την ώρα όμως που ύψωσε τα χέρια μόνος στον κήπο των Ελαιών ήταν ο ανθρώπινος Χριστός. Εκείνος ο οποίος εξέφραζε και την ανθρώπινη αδυναμία μέσα εν τη δυνάμει τη Θεϊκή
Όμως αν λάβουμε υπ’ όψιν μας την ανθρώπινη αδυναμία εκείνη τη στιγμή σαν άνθρωποι, να δούμε πως εκείνη την ώρα ένας Θεάνθρωπος με την ανθρώπινη του διάσταση μπορεί να ένιωσε την απέραντη μοναξιά και από τον Πατέρα ακόμα. ο οποίος υποτίθεται ότι τον πρόσφερε θυσία για να σωθεί η ανθρωπότητα από την αμαρτία.
Την ίδια ώρα όμως ήρθε η προδοσία. Του μαθητή κρατούσε το γλωσσοκόμον που κρατούσε δηλαδή όλη αυτή την υπόθεση του χρήματος και της κακής χρήσης του, της χρήσης του ως πειρασμό για να πραγματοποιήσει ακόμα και την προδοσία.
Αυτός λοιπόν έδωσε τον ασπασμό σε σημείο αναγνώρισης από όλους εκείνους που ήθελαν να τον συλλάβουν και πραγματοποίησε την προδοσία στο πρόσωπο του Χριστού.
Μετά ακολούθησε το πραιτώρειον. Για φανταστείτε τα σημερινά δικαστήρια εκείνη την ώρα όμως. Το δικαστήριο του πραιτωρείου ήταν ένα δικαστήριο ξένης δύναμης, της δύναμης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας η οποία με τα όπλα της και τα ακόντια της και τα ξίφη της βασάνιζε όλο το κόσμο και είχε σκλαβωμένο και το λαό του Ισραήλ.
Ο Χριστός ήταν Ιουδαίος ήταν Ισραηλίτης συνεπώς με αυτή την έννοια και αυτός ήταν υπόδουλος.
Κι ας μη ξεχνάμε την παρεξήγηση αυτού του λαού ο οποίος τον περίμενε ως λυτρωτή από την σκλαβιά που τον είχε περιβάλλει αυτή η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.
Με αυτή την έννοια λοιπόν στο πραιτώρειο αυτό των Ιουδαίων και κυρίως του Πιλάτου οδηγήθηκε ο Χριστός.
Όπως οδηγήθηκε η Ελλάδα αν θέλετε σήμερα, η Ορθόδοξη Ελλάδα στο πραιτώρειο όλων αυτών των Φαρισαίων της Ευρωπαϊκής Ένωσης,όλων αυτών των εταίρων και συνεταίρων,όλων αυτών οι οποίοι ακόμα δεν μαρτυρούν την μεγάλη τους αμαρτία όλων των ετών και των αιώνων. Που βασάνισαν άλλους λαούς για να τους έχουν υπό την εκμετάλλευση για την υπέρ εξουσία τους.
Αυτό το πραιτώρειο λοιπόν αντιμετώπισε ο Χριστός εκείνη την ώρα και εν τέλη για να σωθεί η Αυτοκρατορία και τα προσχήματα της από την απαίτηση των Φαρισαίων και των Ιουδαίων ,να σταυρώσουν το Χριστό ,ο Πιλάτος και ο Καϊάφας έδωσαν τη λύση.
Προτιμήθηκε η απελευθέρωση του ληστή και όχι του Χριστού. Το Βαρραβάν έκραζε ο λαός απολύσαι και τον Χριστό Σταύρωσε.
Γιατί τον είχε παρασύρει ο όχλος,τον είχε παρασύρει η προπαγάνδα εκείνων των καιρών, το μίσος των Φαρισαίων όλων αυτών που δεν ήθελαν τον Χριστό με τη λάμψη τη Θεϊκή που είχε ,με τα θαύματα τα οποία έκανε ,με τις ομιλίες τις οποίες πραγματοποίησε και με τις αμφισβητήσεις που έκανε στην Εκκλησία αυτή του Γιαχβέ ,στην Εκκλησία τη παραδοσιακή της Γραφής της Παλαιάς Διαθήκης, για να δώσει την καινούρια πνοή σε μια Εκκλησία όχι της Παλαιάς Διαθήκης αλλά της Καινής Διαθήκης της νέας Εκκλησίας του Χριστιανισμού.
Μετά ακολούθησε ο Σταυρός, το μαρτύριο ,οι εμτυσμοί,οι κολαφισμοί,οι μάστιγες και στη συνέχεια η Σταύρωση και ο Μέγας Θρήνος της Παναγίας για τον αδίκως σταυρωμένο Υιό της.
Όλο αυτό το Θείο δράμα είναι το δράμα του λαού μας σήμερα πάλι μετά από τόσα χρόνια ανεξαρτησίας του Νεοελληνικού Κράτους.
Αυτή την ώρα σταυρώνεται ο Ορθόδοξος λαός όπως σταυρώθηκε πριν 15 χρόνια ο Σέρβικος λαός Ορθοδοξότατος από τις βόμβες του κ.Κλίντον για να ξεπλύνει τις αμαρτίες του και να κρατήσει όλη αυτή την υπέρ εξουσία.
Πολλαπλά αυτή τη στιγμή σταυρώνεται όλη η Ελλάδα σταυρώνεται η Ορθοδοξία της σταυρώνεται ο Ανατολικός Χριστιανισμός ο οποίος είναι φυλακισμένος μέσα στο Οικουμενικό Πατριαρχείο,για να κρατήσει αυτή τη παράδοση όχι ενός μύθου,αλλά μια θυσίας αιώνων, για να πραγματοποιηθεί το Βυζάντιο, το οποίο το άφησε στο έλεος του Θεού με την άλωση της Πόλης η Δύση,αφού πρώτα έκανε την πρώτη άλωση αυτή και το αποδυνάμωσε,το άφησε στη δεύτερη άλωση των Τούρκων και των Οθωμανών για να καταργηθεί,χωρίς ουσιαστικά να το βοηθήσει.
Άρα λοιπόν συνεχίζεται η προδοσία του Ελληνικού Έθνους,της Ελληνορθοδοξίας και από τους δυτικούς συμμάχους αλλά και από όλους τους άλλους τους άπιστους με τη δικιά τους πίστη αλλά με τη δικιά τους επιθετικότητα διαρκώς και αδιαλείπτως.
Και αυτοί τη στιγμή οι ημέτεροι άρχοντες είναι αυτοί που αγνοούν αυτή τη δοκιμασία,αυτό το πάθος,αυτό το μαρτύριο του Ελληνικού λαού και δεν συνέρχονται πραγματικά αλλά συμμετέχουν σε αυτό το διαρκές έγκλημα της εκμετάλλευσης και του λαού μας και των άλλων λαών του κόσμου.
Η ανθρωπότητα βρίσκεται σε μια καινούρια τραγωδία,βρίσκεται σε ένα αδιέξοδο γενικότερα του πολιτισμού αλλά ειδικότερα του θρησκευτικού πολιτισμού.
Γιατί βλέπουμε αυτή τη στιγμή ότι αναπτύσσεται όλη η ιστορία των σκληρών φονταμεταλιστικών πολιτισμών του Ισλαμισμού εναντίον του Χριστιανισμού.
Και πάλι η Δύση με την έννοια ότι θέλει να προστατεύσει τα συμφέροντα της μάχεται εναντίον ουσιαστικά του Χριστιανισμού διότι τον αφήνει έκθετο,πάλι τον αντιπαλεύει για τα συμφέροντα της χωρίς να λαμβάνει υπ’ όψιν της ούτε το μέγεθος και των αριθμό των Ορθόδοξων από τη Ρωσία μέχρι τα Βαλκάνια,μέχρι τη Μέση Ανατολή των Ορθόδοξων λαών,οι οποίοι αυτή την ώρα δοκιμάζονται και ξαναρχίζει η δίωξη των Ορθοδόξων και αυτό το μέγα έγκλημα που έγινε στη Συρία από πλευράς μεθοδεύσεων των υπερδυνάμεων των Ευρωπαϊκών και των Ατλαντικών.
Συνεπώς αυτή την ώρα ,πέρα από τις διακηρύξεις των πραγμάτων και των θαυμάτων που κάνουμε κάθε χρόνο και οι επίσκοποι και οι Αρχιεπίσκοποι μας και στέλνουν εγκυκλίους συμπαράστασης των λαών,η Εκκλησία αυτή την ώρα θα έπρεπε να είναι μαχόμενη πάλι θα έπρεπε να είναι στις επάλξεις της πνευματικής της ευθύνης,όπως μαχόμενη ήταν η Ορθοδοξία σε όλα τα χρόνια της βάρβαρης τετρακοσιοσάχρονης κατοχής της Ελλάδας.
Όμως πέρα από τα μαρτύρια που υφιστάμεθα μετά τα μαρτύρια έρχεται πλέον η πρώτη Ανάσταση,το πρωί του Σαββάτου .
Ο λίθος έχει κυλιστεί οι μυροφόρες μεταφέρουν το μήνυμα και ο Χριστός κατήλθε εις τον Άδη για να ελευθερώσει το ανθρώπινο γένος από την αμαρτία του θανάτου.
Σε αυτή τη μεγαλειώδη πραγματοποίηση της Ιησού Αναστάσεως ελπίζει ο λαός μας.
Τόσα χρόνια σε αυτή την Ανάσταση κατορθώσαμε και σταθήκαμε και λυτρωθήκαμε από το μέγα μαρτύριο. Σ’ αυτή την Ανάσταση ελπίζουμε και πάλι και πιστεύουμε ότι θα βοηθηθούμε αν έχουμε οι ίδιοι ψυχή και πιστέψουμε στην Ανάσταση.
Διότι όσο και να την αρνούνται οι ξένοι ακόμα και οι Χριστιανοί της Δύσης, διότι αν δεν την αρνιότανε και πίστευαν στην Αναστάσιμη πλέον διάσταση για την Ορθοδοξία ,θα είχαν και αυτοί απελευθερώσει όλες τις δυνάμεις του κακού οι οποίοι μας παρασύρουν ξανά στην άβυσσο της καταστροφής.
Με αυτή την ευχή να αγωνιστούμε και να παλέψουμε για να χαρούμε το μέγα γεγονός,το μέγα μήνυμα της Αναστάσεως,να μπορούμε να έχουμε σε λίγες ώρες.
Αναστήτω ο Θεός και διασκορπιστήκανε οι εχθροί αυτού και φυγέτουσαν από προσώπου αυτού οι μισούντες αυτόν.
Αυτή την ώρα θα πούμε και για μας..
Και διασκορπιστήκανε από προσώπου της γης οι μισούντες ημάς.
Χρόνια πολλά..