Ιστορία
Ο Μέγας Βασίλειος ή Άγιος Βασίλειος (μεταξύ 329 και 333 – 379), υπήρξε Πατέρας της Εκκλησίας, επίσκοπος Καισαρείας, κορυφαίος θεολόγος του 4ου αιώνα και ένας από τους Τρεις Ιεράρχες, που θεωρούνται προστάτες της παιδείας. Συναντάται την περίοδο μεταξύ της Α’ και της Β’ οικουμενικής συνόδου(325-381 μ.χ). Διακήρυξε την ενότητα της Αγίας Τριάδας ως μιας ουσίας και προχώρησε στον προσδιορισμό του υποστατικού διαχωρισμού των Προσώπων της. (Κάθε υπόσταση διακρίνεται από ορισμένους τρόπους ύπαρξης και μεμονωμένα χαρακτηριστικά ιδιώματα: ο Πατέρας είναι αγέννητος, ο Υιός γεννηθείς αχρόνως και το Άγιο Πνεύμα εκπορευτό διά του Πατρός. Η μόνη προτεραιότητα του Πατέρα είναι λογική, μη χρονική και δεν ενέχει καμία ανωτερότητα.)
Η παράδοση λέει πως σπούδασε αρχαία ελληνική φιλοσοφία στην Αθήνα, αλλά και εννέα ακόμα επιστήμες. Γι’ αυτό, όπως λέμε και στα κάλαντα, «βαστάει κόλλα και χαρτί, χαρτί και καλαμάρι». Δεν κρατούσε στην πλάτη του σακί με δώρα, αλλά αμέσως μετά τα Χριστούγεννα, ξεκινούσε πεζός μ’ ένα ραβδί στο χέρι και έφερνε συμβολικά δώρα στους ανθρώπους όπως την ευλογία του.
Ο Άγιος Βασίλειος, βοηθούσε πάντοτε τους αδικημένους και κουρασμένους, τους πεινασμένους και τους αρρώστους, ανεξάρτητα από το γένος, τη φυλή και το θρήσκευμα. Έτσι το όραμά του το έκανε πραγματικότητα ιδρύοντας ένα πρότυπο και για τις μέρες μας κοινωνικό και φιλανθρωπικό σύστημα, τη «Βασιλειάδα». Ένα ίδρυμα που λειτουργούσε νοσοκομείο, ορφανοτροφείο, γηροκομείο και ξενώνας για την φροντίδα και ιατρική περίθαλψη των φτωχών αρρώστων και ξένων. Τις υπηρεσίες του τις πρόσφερε το ίδρυμα δωρεάν σε όποιον τις είχε ανάγκη. Το προσωπικό του ιδρύματος αυτού ήταν εθελοντές που προσφέρανε την εργασία για το καλό του κοινωνικού συνόλου. Ο Μέγας Βασίλειος πέθανε την 1 Ιανουαρίου του 379. Αυτή η ημερομηνία, ημέρα θανάτου του, διατηρούμενη στη παράδοση, θεωρήθηκε απ΄ όλους τους χριστιανικούς λαούς, ότι φέρνει ευλογία και καλή τύχη στη νέα χρονιά.
Ο αγαπημένος Άγιος μικρών και μεγάλων παιδιών με το κόκκινο κουστούμι, το καπέλο και την κάπα, με τη μεγάλη μαύρη ζώνη και τις μπότες καθώς και τα ροδαλά μάγουλα, ΔΕΝ υπήρξε ποτέ! Στην ορθόδοξη χριστιανική παράδοση ο Αι Βασίλης ήταν μικρασιάτης, μελαχρινός, αδύνατος, γελαστός, με μαύρα γένια και σμιχτά φρύδια, χωρίς κόκκινη στολή και μπότες αλλά πάντα ντυμένος σαν βυζαντινός πεζοπόρος με σκουφί και πέδιλα.Με λίγα λόγια ο Άγιος Βασίλης έτσι όπως τον ξέρουμε σήμερα και τα Χριστούγεννα όπως συνηθίζουμε να τα γιορτάζουμε τις τελευταίες δεκαετίες, ΔΕΝ μας έρχονται από την Καισαρεία, ούτε έχουν καμιά σχέση με την ορθοδοξία, αντιθέτως έχουν αμερικάνικες ρίζες και φαίνεται ήρθαν στη δεκαετία του 1950-60, κυρίως στον αστικό πληθυσμό, από τους “συγγενείς” μετανάστες, που με τις ευχετήριες κάρτες τους εισήγαγαν τον “Δυτικό” Άϊ-Βασίλη.
Το 2013 είναι ”προ των πυλών” και είναι χρέος μας να εξηγήσουμε στα παιδιά, ότι υπάρχουν και κάποια άλλα παιδιά που είναι φτωχά και δεν είναι τόσο τυχερά ώστε να αποκτήσουν τα δικά τους δώρα. Από μια ηλικία και μετά οι γονείς μπορούν να πουν στα παιδιά, ότι το κομμάτι που συνδέεται με τη φιγούρα του γεράκου που φέρνει δώρα σε όλον τον κόσμο είναι ένας τρόπος να εκφράσουμε την αγάπη μας για τους άλλους, μέσα από την προσφορά δώρων, για παράδειγμα σε άτομα που είναι φτωχά ή παιδιά που είναι ορφανά. Αν αυτή η επεξήγηση συνοδευτεί και με μια επίσκεψη σε κάποιο ίδρυμα, μπορεί το παιδί να αξιολογήσει καλύτερα την έννοια της εθελοντικής προσφοράς, μέσα από τη βιωματική εφαρμογή. Ίσως το σπουδαιότερο μάθημα, μέσα από τις πράξεις πραγματικής φιλανθρωπίας αυτές τις μέρες, να βρίσκεται στο ότι κάνουμε περισσότερο καλό στον εαυτό μας, όταν κάνουμε κάτι για τους άλλους!
Ιωάννα Μπισκιτζή
Λέκτορας Κλασικής Φιλολογίας
Βιβλιογραφία:
Μ. Βασιλείου, έργα, τομ.1-10, εκδ. Πατερικαί εκδόσεις Γρηγόριος Παλαμάς, Θεσσ/ίκη 1972-1974
Βιβλιοθήκη Ελλήνων Πατέρων και Εκκλησιαστικών Συγγραφέων (ΒΕΠΕΣ), Έκδοσις της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, 1988, Αθήναι
Δημοσιεύθηκε σε:
Να τα πούμε; Πέστε τα. Πέστε τα.
25/12/2012
Αυτές είναι οι χαρακτηριστικές φράσεις που ακούγονται τις παραμονές των Χριστουγέννων, της Πρωτοχρονιάς και των Φώτων. Τις ημέρες αυτές τα πιτσιρίκια τριγυρνούν από σπίτι σε σπίτι, από μαγαζί σε μαγαζί, για να πούνε τα Κάλαντα. Τα παιδιά ντυμένα με ρούχα καθαρά, σε ομάδες, των δύο ή τριών ή και περισσότερων, τραγουδούν, κτυπώντας ενίοτε και τα τρίγωνά τους ρυθμικά, τα κάλαντα που αναφέρονται στη γιορτή που φτάνει. Στην Ήπειρο κρατάνε ένα πορτοκάλι ή ένα μήλο ή ένα στολισμένο χάρτινο καραβάκι. Τα φιλοδωρήματα που παίρνουν τα καταναλώνουν συνήθως σε αγορά
παιχνιδιών της αρεσκείας τους, που από καιρό έχουν βάλει στο μάτι να τα πάρουν.
Στα χωριά της Κρήτης τα παιδιά ξεκινάνε και λένε τα κάλαντα πάντα την παραμονή μετά το απόγευμα που οι νοικοκύρηδες έχουν επιστρέψει από τις αγροτικές τους ασχολίες. Οι νοικοκυράδες τα φιλεύουν ότι έχουν, καρύδια, φιστίκια, μέλι, κουραμπιέδες, μελομακάρουνα, γλυκίσματα λογής-λογής, μα και λεφτά. Παλαιότερα κρατούσαν και ένα ντενεκέ όπου μέσα σ’ αυτόν τους έβαζαν τα καλοχε(ι)ρίδια.
Κάλαντα ονομάστηκαν από μια γιορτή των Ρωμαίων, που λεγόταν εορτή των Καλενδών (Calandae) και οι Ρωμαίοι πολίτεςαντάλλαζαν ευχές και δώρα, καθώς τις ημέρες εκείνες γιορταζόταν η επέτειος της Γεννήσεως τουΧριστού, πριν αυτή καθιερωθεί να γιορτάζεται στις 25 Δεκεμβρίου, κατά τον Δ΄ αιώνα.
Καλάνδαι ή Καλένδαι λεγόταν όμως και οι πρώτες ημέρες κάθε μήνα την Ρωμαική εποχή και στις οποίες γινόταν εξαγγελίες του Πάπα, από το Καπιτώλιο, για το λαό. Τις ίδιες ημέρες γινόταν και θυσίες προς τιμήν του Ιανού και της Ήρας.
Παρ’ όλο που την ονομασία Κάλαντα την πήραμε από τους Ρωμαίους, το έθιμο είναι καθαρά ελληνικό. Η αρχή του ξεκινάει από τα αρχαία χρόνια, τότε που λεγόταν Ειρεσιώνη και συμβόλιζε την ευφορία και τη γονιμότητα της γης. Τη γιόρταζαν δυο φορές το χρόνο, την άνοιξη και το φθινόπωρο. Το όνομα Ειρεσιώνη προέρχεται από τη λέηγ είρος=μαλλί, που αργότερα έγινε έριον.
Η Ειρεσιώνη ήταν ένα κλαδί δάφνης ή ελιάς, όπου πάνω της είχαν κρεμασμένες γιρλάντες άσπρες και κόκκινες, από μαλλί, σύκα, ψωμί, φρούτα και τρία δοχεία, ένα με λάδι, ένα με κρασί και ένα με μέλι. Την Ειρεσιώνη κρατούσε ένα παιδί που το ακολουθούσαν κι άλλα από
πίσω. Η πομπή αυτή γύριζε από σπίτι σε σπίτι λέγοντας τραγούδια με ευχές, για την ανθοφορία, την καρποφορία της γης και την ευτυχία των ανθρώπων.
Ο Πλούταρχος μας διέσωσε το ακόλουθο τραγούδι σχετικά με την
Ειρεσιώνη.
Ειρεσιώνη σύκα φέρει
και πίονας άρτους
και μέλι εν κοτύλη
και έλαιον αναφήσασθαι
και κύλικ’ εύζωρον
ως αν μεθύσασα
καθεύδει.
Υπάρχουν διαφόρων ειδών Κάλαντα. Κάλαντα λόγια και Κάλαντα δημώδη. Κάλαντα παλιά και Κάλαντα νέα. Κάλαντα που διαφέρουν, παραλλάσσονται, από νομό σε νομό, από επαρχία σε επαρχία, αλλά και από χωριό σε χωριό.
Στα νησιά, στα Κάλαντα, κυριαρχεί το θαλασσινό στοιχείο. Στην Ήπειρο λέγονται παινέματα για τον νοικοκύρη, για τους ξενιτεμένους, για τους ιερείς, ενώ έχουν γραφτεί και Κάλαντα για τις έγκυες, τους τσιγκούνηδες, την παλληκαριά, κ.α. Τα Κάλαντα είναι με λίγα λόγια τραγούδια ευχετικά.
Τα πρώτα κάλαντα των Φώτων, στην αρχή ήταν ψαλμωδίες, που έψελναν τα παιδιά ντυμένα στα λευκά και κρατώντας αναμμένες λαμπάδες. Τα λέγανε όλο το βράδυ και τα χαράματα κατέληγαν στην εκκλησία. Κάποιες φορές τα παιδιά ακούσαν και έντονη κριτική με τα κάλαντά τους, όπως:
Αυτό το σπίτι το ψηλό
να πέσει απ’ τον πάτο,
κι ο νοικοκύρης του σπιτιού
να σκάσει σαν το γάτο.
Εδώ έχεις κόρη όμορφη
και βάλ’ την στο ζεμπίλι
και κρέμασε τήν-ε ψηλά
να μην την τρώνε οι ψύλλοι.
Μη ξεχνάμε ότι όταν έμαθαν για την Επανάσταση της Κρήτης, οι Ίμβριοι έγραψαν και τραγούδησαν κάλαντα σχετικά με το θέμα, τα οποία ήταν θρηνητικά. Επίσης, η Ρεθυμνιώτικη εφημερίδα “Αναγέννησις”, του δικηγόρου Θεμιστοκλή Γ. Παπαδάκη, η οποία εκδόθηκε μια εβδομάδα πριν έρθει στην Κρήτη ο Πρίγκιπας Γεώργιος, σαν Ύπατος Αρμοστής της Κρήτης, 1η Δεκεμβρίου 1899, κυκλοφόρησε μέσα στις γιορτές του ίδιου χρόνου ένα μονόφυλλο με κάλαντα σχετικά με την Αυτονομία της Κρήτης.
Εκτός από το τρίγωνο, χρησιμοποιούν και άλλα μουσικά έργανα για συνοδεία, όπως τη φυσαρμόνικα, το τύμπανο, το τουμπελέκι, άλλα έγχρονα και πνευστά, αλλά και τη λύρα με το λαγούτο στην Κρήτη.
Στην αρχή τα Κάλαντα λέγονταν μόνο το διάστημα του Δωδεκαημέρου των γιορτών, Χριστούγεννα, Πρωτοχρονιά και Φώτα. Αργότερα καθιερώθηκαν και τα κάλαντα που λέγονται την διάρκεια των ημερών του Πάσχα, όπως τα κάλαντα του Λαζάρου, τα κάλαντα της Μεγάλης Παρασκευής, κ.α.
Τα Κάλαντα είναι και παραμένουν ένα από τα λίγα εναπομείναντα στοιχεία της λαϊκής παράδοσης και του πολιτισμού μας, αντέχοντας μέχρι τις ημέρες μας.
Παπαδάκης Μιχάλης (Δάνδολος)
Το νόημα της γέννησης του Χριστού
25/12/2012
Του π. Ανδρέα Κεφαλογιάννη
Η ακριβής ημερομηνία της Γέννησης του Χριστού δεν μας είναι γνωστή, γιατί τα Ευαγγέλια δεν αναφέρουν τίποτα σχετικό. Τα Χριστούγεννα γιορτάστηκαν για πρώτη φορά στις 25 Δεκεμβρίου στη Ρώμη το 330, όταν οι ειδωλολάτρες λάτρευαν τον θεό Ήλιο. Η Εκκλησία όρισε όμως να γιορτάζεται την ημερομηνία εκείνη η Γέννηση του Ηλίου της Δικαιοσύνης, του Χριστού.
Η Αγ. Γραφή τοποθετεί στην αρχή της ιστορίας το Α και στο τέλος της το Ω. Από την άποψη αυτή ο Χριστός καλύπτει ολόκληρη την ιστορία, γιατί Αυτός είναι το Α και το Ω, η αρχή και το τέλος των πάντων, σύμφωνα με τα δικά Του λόγια: «Εγώ το Α και το Ω, ο πρώτος και ο έσχατος, αρχή και τέλος» (Αποκάλ. κβ΄, 13).
Δεν επέλεξε την Ελλάδα ως σημείο παρουσίας Του, διότι γνώριζε ότι οι Έλληνες δεν θα είχαν πρόβλημα στο να τον αποδεχτούν (δεδομένης της φιλοσοφικής σκέψης που κατείχε τον Ελληνισμό αλλά και της γνώσης που είχαν οι Έλληνες περί Θεού) οπότε το όλο σχέδιο της απελευθέρωσης της ανθρωπότητας από τις «αλυσίδες» του θανάτου και της αμαρτίας δεν θα πραγματοποιούνταν. Εξ’ αρχής γεννήθηκε για να θυσιαστεί. Να θυσιάσει την ανθρώπινη φύση Του, προς χάριν της ψυχικής αποδέσμευσης. Ο λαός του Ισραήλ, απλώς χρησίμευε ως καθρέπτης του συνόλου της ανθρωπότητας Δεν είναι τυχαίο ότι οι ένδεκα από τους δώδεκα μαθητές του Κυρίου ήταν ή Έλληνες ή πρόσωπα από ελληνικές αποικίες. Ο μόνος που δεν είχε σχέση με τον ελληνισμό ήταν ο Ιούδας ο Ισκαριώτης. Η Ισκαρία, δεν αποτελούσε ελληνική αποικία.
Η ουσία όμως της του Χριστού γεννήσεως, είναι η βάση των όσων πρόκειται να ακολουθήσουν στην εν τη Γη ζωή Του. Επιλέγει την ταπεινή φάτνη (= σταύλο), προκειμένου να δείξει ότι η ταπείνωση είναι η βασική αρετή που πρέπει να διέπει τον άνθρωπο. Επιλέγεται η Μαριάμ ως κατά σάρκα Μητέρα Του, σε μία προσπάθεια να δείξει στην ανθρωπότητα ότι η αγνότητα είναι ικανή να φιλοξενήσει τον Χριστό, αλλά και να οδηγήσει στην θέωση.
Τα δώρα που έφεραν οι Μάγοι, έχουν κι αυτά τον συμβολισμό τους:
1)Χρυσός: προκειμένου να τονιστεί η «βασιλική» ιδιότητα του Χριστού.
2)Λιβάνι: προκειμένου να τονιστεί η θεία καταγωγή του, και
3)Σμύρνα: προκειμένου να δειχθεί ότι ο Θεάνθρωπος αυτός θα ζήσει και θα πεθάνει για έναν υπέρτατο σκοπό. Ωστόσο, το μήνυμα της γεννήσεως του Χριστού, είναι πολύ πιο δυνατό απ’ όσο δείχνει. Η γέννηση του Χριστού, μας διδάσκει αυτά ακριβώς που επιτελέστηκαν και που αποτελούν χαρακτηριστικά γνωρίσματα του γεγονότος:
Ταπείνωση, Αγνότητα, Αγαθή Προαίρεση, Ελπίδα και Προσμονή.
Να λοιπόν ποιο είναι το βασικό αλλά και κοσμοσωτήριο μήνυμα των Χριστουγέννων. Όχι η διασκέδαση και το πανηγύρι, αλλά η αναγέννηση του ανθρώπου μέσα από το χαρμόσυνο νέο της απολύτρωσης του ανθρώπου από τα δεσμά της αμαρτίας και του θανάτου. Η αναγκαιότητα του να βιώσουμε μία νέα εν Χριστώ και κατά Χριστόν ζωή μακρυά από μικρότητες, εγωισμούς, μικροψυχίες και μισαλλοδοξίες.
Όλος ο κόσμος παλεύει για ενότητα, ειρήνη, αγάπη. Βρίσκονται όλα αυτά όμως στην οικονομία; Στον ανταγωνισμό των εξοπλισμών; Στον ανταγωνισμό γενικά; Γίνεται όλο και πιο εμφανές πως υπάρχει μια όλο και βαθύτερη επιθυμία γι’ αυτό που θα φθάσει αληθινά στην καρδιά της ανθρωπότητας, ως το φως της ζωής, που θα φωτίσει τα πάντα. Η «καρδιά» όμως αυτή δεν είναι κανείς άλλος από τον Ίδιο τον Χριστό. Και δεν υπάρχει κανένας άλλος δρόμος γι’ αυτήν την καρδιά εκτός από το δρόμο που Αυτός έδωσε με την εντολή της αγάπης!
Ανωγειανό σπίτι του περασμένου αιώνα
Παλιές, καλές εποχές στ΄Ανώγεια της ιστορίας και του πολιτισμού..
Τ΄Ανώγεια μέσα στους αιώνες…
Μια σπάνια συλλογή 80 φωτογραφιών, από τους Fred Boissonnas, Nelly’s, Περικλή Παπαχατζηδάκη, Στέφανο Μαλικόπουλο και Έλλη Παπαδημητρίου. Ένα ψηφιδωτό της ζωής του τοπίου και των μνημείων της Κρήτης, φτιαγμένο από περιηγητές του νησιού, που με μια φωτογραφική μηχανή, κατέγραψαν τα ανύποπτα καθημερινά στιγμιότυπα για πάντα. Και τα μετέτρεψαν με τη βοήθεια του χρόνου σε Ιστορία.Α νάμεσα τους και 3 σπάνιες φωτογραφίες από το χωριό μας δεκαετίες πριν, στα Ανώγεια μιας άλλης εποχής.
Όλες τις φωτογραφίες της Κρήτης περασμένων δεκαετιών μπορείτε να δείτε με μια επίσκεψη σας στη διεύθυνση http://www.lifo.gr/team/omorfia/34448
Στην φωτό, Ανωγειανοί που πήραν μέρος στο αντιφασιστικό συλλαλητήριο του Ηρακλείου
Με ειρηνικό τρόπο και χωρίς παρατράγουδα ολοκληρώθηκε το αντιφασιστικό συλλαλητήριο το βράδυ της Παρασκευής στο Ηράκλειο. Εκατοντάδες δημοκρατικοί πολίτες φώναξαν την αντίθεση τους στο κόμμα της Χρυσής Αυγής και στις ναζιστικές ιδέες που πρεσβεύει με αφορμή την κάθοδο τεσσάρων βουλευτών της αυτό το Σαββατοκύριακο για περιοδεία στην Κρήτη.
Οι διαδηλωτές ξεκίνησαν και κατέληξαν στην πλατεία των Λιονταριών μέσω των οδών Καλοκαιρινού, Αγίου Μηνά και την πλατεία Ελευθερίας, φωνάζοντας συνθήματα όπως ”την Βιάννο και τα Ανώγεια τα κάψανε οι Ναζί έξω οι φασίστες από το Νησί..”.
Την δική τους ξεχωριστή παρουσία είχαν στην πορεία και οι Ανωγειανοί που βρέθηκαν εκεί για να εκπροσωπήσουν το χωριό μας που πλήρωσε με το ολοκαύτωμα της 13 Αυγούστου 1944 την Ναζιστική κατοχή.
Την σκυτάλη παίρνουν το Σάββατο στις 4 μ.μ οι Χανιώτες με την δική τους αντιφασιστική πορεία στην Πλατεία Αγοράς.
”Τα Ανώγεια και τη Βιάννο τα ‘κάψαν οι Ναζί..
Φασίστες δεν χωράνε σε τούτο το νησί..”
Με συλλαλητήρια που διοργανώνονται σε Ηράκλειο και Χανιά ετοιμάζονται να… υποδεχτούν τους βουλευτές της Χρυσής Αυγής, Ηλία Κασιδιάρη, Χρήστο Παππά, Γιώργο Γερμένη και Νίκο Μίχα, μετά τα πρόσφατα γεγονότα στον Ζαρό. Στο Ηράκλειο αύριο Παρασκευή 23 Νοεμβρίου στις 6 μ.μ ,με σημείο εκκίνησης τα ”Λιοντάρια”, θα πραγματοποιηθεί συλλαλητήριο, που οργανώνει το συντονιστικό όργανο Αγώνα Πολιτών Ηρακλείου. Στην ανακοίνωση τους τονίζουν :
”Αρχικά το συντονιστικό αγώνα πολιτών Ηρακλείου καταγγέλλει τη δολοφονική επίθεση που δέχτηκαν αντιφασίστες και μέλη του συντονιστικού την Κυριακή στο Ζαρό στα πλαίσια αντιφασιστικής ενημέρωσης και αφισοκόλλησης.
Αυτό το αποτέλεσμα άφησαν πίσω του οι…φίλοι των ΧΡΥΣΑΥΓΗΤΩΝ, τον Αύγουστο του 1944 στ΄ Ανώγεια
Η παρέμβαση ήταν δημόσια και χωρίς πρόθεση να προκαλέσει. Παρ’ όλα αυτά, κατά την αποχώρηση τους από καφενεία όπου συζητούσαν με κατοίκους δέχτηκαν ενέδρα από τους χρυσαυγίτες του χωριού με ξύλα και μαγκούρες.
Οι γνωστοί αυτοί τραμπούκοι και μαφιόζοι της περιοχής δε δίστασαν να επιτεθούν και σε συγχωριανούς τους με βία και απειλές. Είναι οι ίδιοι ψευτονταήδες που πριν λίγο καιρό τραυμάτισαν μετανάστες εργάτες στο Ζαρό και έκαψαν το στάβλο του παπά που τους απασχολούσε.
Μέσα σε αυτό το κλίμα την Κυριακή 25 Νοεμβρίου έρχονται στο Ηράκλειο κάποιοι βουλευτές του νεοναζιστικού κόμματος της Χρυσής Αυγής. Οι δήθεν αντισυστημικοί αυτοί τύποι που πλέον κυκλοφορούν με γραβάτες και κουστούμια πρόκειται να χύσουν το ρατσιστικό τους δηλητήριο…”.
Στα Χανιά η αντιφασιστική πορεία θα γίνει το Σάββατο στις 4 μ.μ στην πλατεία Αγοράς. Στην ανακοίνωση τους η ” ΚΙΝΗΣΗ ΕΝΩΜΕΝΟΙ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΡΑΤΣΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗ ΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΑΠΕΙΛΗ ΧΑΝΙΩΝ” τονίζει:
Η Χρυσή Αυγή ανακοίνωσε “περιοδεία” στην Κρήτη των ναζιστών βουλευτών της Κασιδιάρη, Παππά, Γερμενή και Μίχου αυτό το Σαββατοκύριακο. Στα Χανιά δηλώνουν ότι θα γίνει ομιλία στα γραφεία τους στην οδό Τζανακάκη το απόγευμα του Σαββάτου.
Ξέρουμε ποιοι είναι οι χρυσαυγίτες!
Οραματίζονται να στείλουν στους φούρνους και τους θαλάμους αερίων όποιον δεν ταιριάζει στα φασιστικά πρότυπα της “Αρίας φυλής”. Είναι υπεύθυνοι για εκατοντάδες επιθέσεις εναντίον μεταναστών και δημοκρατικών πολιτών τους τελευταίους μήνες αλλά και όλα τα χρόνια από την ίδρυση της συμμορίας που λέγεται Χρυσή Αυγή, με την πλήρη ανοχή, κάλυψη, ακόμα και συνεργασία της αστυνομίας.
Στα Χανιά από τον Μάιο έχουν κάνει μια σειρά από τέτοιες θρασύδειλες δολοφονικές επιθέσεις. Στις 17 και 18/6 στη Νέα Χώρα χτύπησαν 3 μετανάστες με αποτέλεσμα ένας Αιγύπτιος να χάσει το νεφρό του! Νωρίς το πρωί της 15/7 επιτέθηκαν σε μετανάστες εργάτες την ώρα που περίμεναν για μεροκάματο στην πλατεία 1866. Την Κυριακή 7/10 ξυλοκόπησαν μετανάστη έξω ακριβώς από τα “γραφεία” τους ανακοινώνοντας κιόλας στο facebook. Την Πέμπτη 8/11 το βράδυ τραυμάτισαν με ρόπαλα και μαχαίρια 2 μετανάστες στην οδό Κοραή.
Συγκυβέρνηση, τρόικα και νεοναζί προσπαθούν να ρίξουν το φταίξιμο για τις συνέπειες των πολιτικών του μνημονίου στους μετανάστες εργάτες. Να τσακίσουμε τους φασίστες μαζί με τη τρόικα εσωτερικού που χτίζει στρατόπεδα συγκέντρωσης ενώ πετσοκόβει μισθούς, συντάξεις και κοινωνικές παροχές.
Οι μνήμες από τα ολοκαυτώματα της Καντάνου, του Κοντομαρίου, της Βιάννου, των Ανωγείων αλλά και η ηρωική αντίσταση στη Ναζιστική Κατοχή δεν έχουν σβήσει. Είναι ανεπιθύμητοι οι νοσταλγοί του Χίτλερ στην Κρήτη!!!Ν α μην επιτρέψουμε να πραγματοποιήσουν την “περιοδεία” τους!!!”.
Στην πορεία του Ηρακλείου το παρών αναμένεται να δώσουν και αρκετοί Ανωγειανοί που θα φωνάξουν το δικό τους όχι σε νοσταλγούς εποχών και καταστάσεων που επέφεραν στην χώρα τόσα δεινά και καταστροφές. Όπως λέει και η μαντινάδα στην αφίσα της εκδήλωσης:
”Τα Ανώγεια και τη Βιάννο τα ‘κάψαν οι Ναζί..
Φασίστες δεν χωράνε σε τούτο το νησί..”