Τοπικά

Την ερχόμενη Κυριακή 20 Αυγούστου, θα τελεστεί στον Ιερό Ναό του Αγίου Γεωργίου το σαρανταήμερο μνημόσυνο για την ανάπαυση της ψυχής μιας σεβαστής Ανωγειανής, μιας υπέροχης παρουσίας του “Μεϊντανιού” και μιας γυναίκας γεμάτη αξιοπρέπεια, της Αγάπης Αεράκη. Η οικογένεια της καλεί συγγενείς και φίλους να παραστούν και να τιμήσουν τη μνήμη της με την παρουσία τους. Στην “Α” δημοσιεύουμε σήμερα ένα αποχαιρετιστήριο σημείωμα από της ανιψιά της Λίνα  Σμπώκου, το οποίο αναφέρει τα εξής:

“Πέρασαν 40 μέρες από τότε που έφυγε από κοντά μας, αλλά παραμένει στη σκέψη μας και την καρδιά μας. Γεννήθηκε στα Ανώγεια το 1923. Ήταν το μικρότερο παιδί του Νταρονικολή και της Στεφανίας, το γένος Σφακιανάκη. Ήταν έξι παιδιά, ένας γιος ο Νταρογιώργης και πέντε κόρες. Η Νταγιαντομανώλενα, η Ρηνάκη, η Ζουμπουλιά, η Αθηνά και η μικρότερη, η Αγάπη.Σε πολύ μικρή ηλικία  χάνει τη μητέρα της και μεγαλώνοντας την προλαβαίνει ο πόλεμος και η Κατοχή. Δύσκολα χρόνια για όλους στα Ανώγεια, όμως δεν το έβαλε κάτω και υπηρέτησε στην Αντίσταση με το ΕΑΜ. Μετά το κάψιμο του χωριού παλεύει μαζί με την οικογένεια της να ξαναχτίσουν το σπίτι τους.

Μετά το θάνατο της αδελφής της Αθηνάς, αναλαμβάνει μαζί με την Ρηνάκη και τη Ζουμπουλιά να μεγαλώσουν την κόρη της, την Αθηνά, τη μαμά μου και τη μεγάλωσαν με πολύ φροντίδα και αγάπη. Με την ίδια φροντίδα και αγάπη μεγάλωσαν το Μανόλη και εμένα. Η Ρηνάκη και η Ζουμπουλιά έφυγαν νωρίς, όμως η Αγάπη μας φρόντιζε όλα αυτά τα χρόνια σαν πραγματική γιαγιά. Θεία, θα είσαι πάντα μέσα στην καρδιά μας…

Λίνα Σμπώκου”

—-Στη μνήμη της,  τα ανίψια της προσέφεραν το ποσό των 100 ευρώ για τις ανάγκες του Εργαστηρίου Γνώσης της Ενορίας του Αγίου Γεωργίου και τα δωρεάν φροντιστήρια Αγγλικών σε ενήλικους, μαθητές και πρόσφυγες.

––Η ΑΝΩΓΗ ευχαριστεί θερμά και τον Βασίλη Σμπώκο (Λουκάς του Ατζαρομάνωλα) για την προσφορά 50 ευρώ για τις ανάγκες της ηλεκτρονικής μας έκδοσης, στη μνήμη της Αγάπης Αεράκη.

Ας είναι ελαφρύ το Ανωγειανό χώμα που την σκεπάζει.

 

Τα Ανώγεια απέκτησαν τη δική τους Αγία Αννα. Η νεόκτιστη εκκλησία βρίσκεται στα «Πλάγια», λίγο πιο πάνω από τον ‘Αγιο Νεκτάριο. Τα θυρανοίξια πραγματοποιήθηκαν πριν από ένα μήνα περίπου από το σεβασμιότατο μητροπολίτη Ρεθύμνου και Αυλοποτάμου κ. κ. Ευγένιο.
Η Αγία Αννα, χτίστηκε μετά από μεγάλες και πολύχρονες προσπάθειες, καθημερινούς αγώνες και αγωνίες από τον καλό Ανωγειανό Χαράλαμπο Τζαγκαράκη. Τάμα, της οικογένειας του, όπως μας είπε ο ίδιος.

Η ΑΝΩΓΗ βρέθηκε προ ημερών στην Αγία Αννα. Μείναμε εντυπωσιασμένοι από το τελικό αποτέλεσμα. Όλα όσα έχουν φτιαχτεί είναι σε απόλυτη αρμονία με το περιβάλλον του βουνού. Ο ναός επιβλητικός, το ίδιο και ο προαύλιος χώρος. Η θέα από τα «Πλάγια» μοναδική, θεσπέσια, σε κυριεύει. Στο «πιάτο» του επισκέπτη το χωριό,  ο Κουλούκωνας και όπου βλέπει το μάτι… Είναι ίσως από τα πιο επιβλητικά από κάθε άποψη σημεία της Κρήτης.
Ο καθαρός αέρας, το υπέροχο, γεμάτο από ευωδίες περιβάλλον και η γνήσια ΑΝΩΓΕΙΑΝΗ ΦΙΛΟΞΕΝΙΑ από τον πάντα πρόθυμο και φιλότιμο Μπάμπη και την ευγενική σύζυγο του Μαρία, είναι ο καταλληλότερος ίσως συνδυασμός για τους επισκέπτες του ναού, προκειμένου να τους μείνει αξέχαστο το προσκύνημα στην Αγία Αννα των Ανωγείων.

Μπάμπη και Μαρία πολλά συγχαρητήρια!

«Θεού, απόφαση, Χριστού μητέρα και όλοι εμείς θεοτοκόφιλοι. Αυτή είναι η Υπεραγία θεοτόκος Σήμερα αδέρφια μου εορτάζουμε τιμούμε και σκύβουμε το κεφάλι στην Κοίμηση της υπεραγίας θεοτόκου. Όταν  η μητέρα όλων μας γνώρισε από τον πατέρα της το θεό μας, ότι θα πεθάνει τράβηξε το δρόμο προς το όρος των Ελαιών πάνω από την Ιερουσαλήμ για να προσευχηθεί και να ετοιμάσει τις σκέψεις και την ψυχή της για το ταξίδι προς την επουράνια και αιώνια βασιλεία. Από το όρος όπου βρισκόταν έστειλε μήνυμα προς τους αποστόλους του κυρίου ώστε να ετοιμαστούν για τη μέρα εκείνη. Όμως όταν κοιμήθηκε η Παναγία, κάποιοι από τους αποστόλους δεν μπόρεσαν να είναι δίπλα της. Η παράδοση αναφέρει πως ένα σύννεφο  τους έφερε στο προσκεφάλι του βαθύ ύπνου της. Από εκεί την πήραν και τοποθέτησαν το σώμα της στη Γεσθημανή από όπου τρεις μέρες μετά ανελήφθη στον ουρανό και οι απόστολοι βρήκαν τον τάφο άδειο. Η Παρθένος Μαρία, η Παναγία μας ήταν η απόφαση του Θεού ο οποίος γνωρίζοντας ότι θα γεννηθεί μα

γνωρίζοντας και το βίο της, είχε αποφασίσει ότι αυτή θαήταν μητέρα του Χριστού.  Ηταν εκείνη στη σκέψη του θεού για κάθε απόφαση τουσε σχέση με τους ανθρώπους. Επέτρεψε ο θεός μας να την γνωρίσουμε, επέτρεψε να γίνει υπεραγία με πρώτη και πάνω θέση από όλους τους Αγίους. Δεν υποτίμησε κανέναν άγιο απλά η ταπεινότητα της Παναγίας την ανέβασε στο υψηλότερο σκαλί. Αυτή την ταπεινότητα οφείλουμε και εμείς αδέρφια μου να δείχνουμε στην αγάπη και προς την Παναγία, και προς την πίστη μας και προς τους ανθρώπους. ΝΑ είμεθα ταπεινοί. Να είμεθα άξιοι κάθε σκαλιού που μας στέλνει ο θεός να ανεβούμε. Είτε είναι σκαλί δοκιμασίας είτε σκαλί λύτρωσης. Αυτή την ταπεινότητα οφείλουμε να έχουμε και στο λόγο μας και στις πράξεις μας. Αυτή την ταπεινότητα ζητάμε και από όλους όσους βρίσκονται στους θρόνους του εγκώσμιου παρόντος. Αυτή την ταπεινότητα και από κάθε είδους πρόεδρο ζητάμε.

Είτε είναι πρόεδρος κόμματος, είτε πρόεδρος οργανισμού, είτε πρόεδρος της Βουλής, είτε  πρόεδρος ακόμα ακόμα και των κληρικών. Όυδείς  ωφελείται από την έπαρση ουδείς ωφελείται από λόγους αποπροσανατολισμού. Η φλυαρία ποτέ δεν δημιούργησε ανάταση στους ανθρώπους και στις κοινωνίες. Όφείλουν οι πολιτικοί μας ταγοί να υψώνουν το ανάστημα τους με πράξεις που ωφελούν αλλά και οφείλουν προς κάθε άνθρωπο ξεχωριστά. Δυστυχία προσφέρουν όλοι όσοι επιτίθενται στον άνθρωπο και επίθεση χαρακτηρίζονται όλα όσα αποκόπτουν τόσο τις ψυχές όσο και αυτές καθ΄ αυτές τις υπάρξεις μας από τον μόνο και ουσιαστικό λόγο της ύπαρξης μας που δεν είναι άλλος από την πραγμάτωση της σχέσης μας με τον θεό και τη φύση. Αντισταθείτε αδέρφια μου σε όλους όσους ασεβούν στο θεό μας, ασεβούν στην πίστη μας, ασεβούν με τις πράξεις και τις αποφάσεις τους στον άνθρωπο και στην προσπάθεια του να παραμείνει άνθρωπος. Προσευχόμαστε για κάθε έναν να έχει υγεία και φώτιση. Αλλά αντιστεκόμαστε πολεμάμε με νύχια και με δόντια όλους εκείνους που υποστέλλουν τη σημαία μας,

διαταράσσουν την καθημερινότητα μας, μειώνουν τις θυσίες μας και τις υποβιβάζουν σε υποχρέωση για να ζούμε. Ζητάμε από τους πνευματικούς ανθρώπους να γίνουν τοίχοι περιφρούρησης των αξιών και των δικαιωμάτων του ανθρώπου. Ζητούμε από τους πρώτους στην τάξη της Όρθόδοξης εκκλησίας μας να γίνουν τα όπλα αντίστασης σε κάθε εχθρό που βάλλει τα καμπαναριά μας και τις άγιες τράπεζες μας. Ζητούμε από τους πολιτικούς που με την ψήφο του Ελληνικού λαού θέτουν τις βάσεις για το κοινωνικό, θεσμικό, νομοθετικό οικοδόμημα να   γίνουν στυλοβάτες της παιδείας μας, της υγείας, ισορροπιστές των κοινωνικών ανισοτήτων κυρίως  όμως να κατέβουν στους δρόμους και στα μετερίζια που εμείς αγωνιζόμαστε για να μπορέσουν να εισπνεύσουν τις αγωνίες μας και να αποκωδικοποιήσουν τις πραγματικές μας ανάγκες. Η Παναγία μας ήταν το καταπραϋντικό του θυμού του Θεού προς το ανθρώπινο γένος. Από τον κατακλυσμό του Νώε ο θεός μας θα μπορούσε να μην επιτρέψει τη συνέχιση των ανθρώπων. Γνώριζε όμως την μελλοντική ύπαρξη της Θεομήτωρος Μαρίας και η γνώση αυτή γαλήνευε το θυμό του.

Ετσι και εμείς… έχουμε ως καταπραϋντικό την αγάπη του θεού μας και της μητέρας του Χριστού μας. Γνωρίζουμε ότι δεν θα επιτρέψουν να καταστραφούν οι οικογένειες μας, οι ενορίες μας, η νεολαία μας, το αύριο  της χώρας μας. Πέρα όμως από τη γνώση και την πεποίθηση αυτή χρέος μας είναι να αγωνιστούμε και οι ίδιοι για όλα αυτά. Να αγωνιστούμε ΜΑΖΙ, ΧΕΡΙ ΧΕΡΙ όπως σας λέω πάντα, ώστε να υπάρχει το αύριο έτσι όπως μας το δίδαξαν οι προγόνοι μας, όπως μας το υπερασπίστηκαν οι αγωνιστές του γένους μας παραδίδοντας μας τα δώρα της ελευθερίας και της δημοκρατίας. Ετσι όπως μας έμαθαν οι ρασοφόροι πατέρες, να σεβόμαστε, να ακουμπάμε ο ένας τον άλλον, να δίνουμε αναπνοές σε όσους την έχουν ανάγκη, να περπατάμε με σέβος και φόβο θεού. ΝΑ Κάνουμε πράξεις όλα όσα μας διάβασαν ως ιστορίες και ως παραμύθια οι παππούδες και οι γιαγιάδες μας, όλα εκείνα δηλαδή που μιλούν για την αλήθεια, για την τιμιότητα, για την αντρειοσύνη, τη λεβεντιά, την πρεπιά, το ήθος, τη σεμνότητα. Αδέρφια μου. Δεν είναι κόπος να σηκώνουμε την πίστη μας ψηλά. Δεν είναι παλαιομοδίτικο να μιλάμε για τον πολιτισμό τα ήθη και τα έθιμα μας.

Δεν είναι ντροπή να στηρίζουμε τους γερόντους μας. Ντροπή είναι να προσπερνάμε την ανθρωπιά. Είμαστε έτοιμοι να πολεμήσουμε με όλα μας τα όπλα, όλα εκείνα που σέβονται την ειρήνη. Γιατί ο δικός μας πόλεμος είναι ο πόλεμος της θείας κοινωνίας, του αντίδωρου, του αγιασμού και του ευχελαίου. Είναι ο πόλεμος του κεριού που ανάβουμε των εκκλησιών που χτίζουμε, του φαγητού στον άγνωστο και του σκεπάσματος στον πονεμένο. Με αυτά τα όπλα, δεν πρόκειται ποτέ να νικήσει ο δόλος και η πονηρία, το κέρδος και η υποταγή. Αυτά τα όπλα μας τα λειτουργούμε στο όνομα του πατρός του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αυτά τα όπλα καταθέτουμε στην αγάπη μας για την Υπεραγία Θεοτόκο και με την εικόνα της μπροστάρισσα διεκδικούμε το κυρίαρχο δικαίωμα μας που ακούει στο όνομα ΑΞΙΌΠΡΕΠΕΙΑ. Είμαστε άξιοι να είμαστε ορθόδοξοι. Είμαστε άξιοι να προσκυνούμε τα άγια των αγίων Ας είμαστε άξιοι της υπεράσπισης όλων όσων στους αιώνες των αιώνων μας κρατούν ως έθνος σε πολύ υψηλό επίπεδο. Με αυτά τα λόγια σας εύχομαι κάθε γαλήνη μέσα στο σπίτι σας, γαλήνη μέσα στις ψυχές σας και όπου

νιώθετε πως υπάρχει αδικία μπείτε μπροστά να την εξαλείψετε. Όπως ακριβώς το ίδιο κάνει η Αγία και ομοούσια Τριάδα της ορθοδοξίας και της πίστης μας. Η Παναγιά μαζί σας αδέρφια μου.»

 

 

Στο περιθώριο της παρουσίας του στις εκδηλώσεις μνήμης για την 73η επέτειο του Ολοκαυτώματος των Ανωγείων, ο αναπληρωτής Υπουργός Υγείας Παύλος Πολάκης, επισκέφθηκε το Κέντρο Υγείας Ανωγείων και συνομίλησε για περίπου δυο ώρες με τους υπεύθυνους για τα προβλήματα που αντιμετωπίζει και τις λύσεις που ο ίδιος προτείνει. Συγκεκριμένα στο ίδιο τραπέζι κάθισαν για τα θέματα του Κ.Υ Ανωγείων εκτός του Υπουργού η Διοικήτρια της 7ης ΥΠΕ Κρήτης Ελένη Μαυρομμάτη, η Υποδιοικήτρια Ελένη Γιακουμάκης καθώς και ο διευθυντής του Κ.Υ Ανωγείων Νίκος Αντωνάκης και ο δημοτικός σύμβουλος και πρώην Αντιδήμαρχος Ανωγείων Βασίλης Σμπώκος. Στα βασικά στοιχεία που προέκυψαν από το ρεπορτάζ της επίσκεψης Πολάκη στο Κ.Υ Ανωγείων είναι η δέσμευση του για ένταξη του Κέντρου Υγείας στις άγονες περιοχές, κάτι που θα δώσει πολλά πλεονεκτήματα στο προσωπικό του, ενώ δεσμεύτηκε και για παροχή εξοπλισμού, αλλά και χρημάτων για τη συντήρηση του κτιρίου και των υποδομών του.

Στις δηλώσεις του μετά την επίσκεψη ο Παύλος Πολάκης τόνισε μεταξύ άλλων τα εξής:

“Στα πλαίσια των εκδηλώσεων για το Ολοκαύτωμα έκανα όπως όφειλα και την επίσκεψη στο Κ.Υ Ανωγείων, την υγειονομική δομή της περιοχής. Από αυτά που έχω καταλάβει είναι ότι η διοίκηση εδώ, οι γιατροί και όλο το υπόλοιπο προσωπικό δίνουν και την ψυχή τους για να το κρατήσουν ζωντανό. Πιστεύω ότι και εμείς από τη μεριά μας έχουμε ανταποκριθεί στο μέτρο των δυνατοτήτων που είχαμε και στην συνειδητή πολιτική  στροφή την οποία κάναμε για στήριξη της υγείας, της παιδείας και της εργασίας, παρά τα απόνερα της συμφωνίας που αναγκαστήκαμε να υπογράψουμε τον Ιούλιο του 2015. Το Κ.Υ εδώ έχει ενισχυθεί και με δυο επικουρικούς γιατρούς, ένα οδοντίατρο και έναν ακτινολόγο καθώς και με δυο άτομα από το πρόγραμμα του ΚΕΛΠΝΟ για την αντιμετώπιση της προσφυγικής κρίσης. Αναμένονται και δυο θέσεις νοσηλευτριών, μιας μόνιμης και μιας από τον ΟΑΕΔ, ενώ έχει επίσης προγραμματιστεί η προμήθεια και οδοντιατρικής έδρας και εξοπλισμού που έχει ζητήσει το Κ.Υ Ανωγείων. Σήμερα δεσμευτήκαμε να διορθώσουμε ένα παλιό λάθος που υπάρχει στο προεδρικό διάταγμα για τις άγονες περιοχές. Δεν είχε ενταχθεί μόνο το Κ.Υ Ανωγείων γιατί φτιάχτηκε αργότερα βέβαια, αλλά έπρεπε αυτό να έχει λυθεί εδώ και χρόνια. Αυτό θα γίνει άμεσα και το Κ.Υ θα ενταχθεί στις άγονες περιοχές με όλα τα πλεονεκτήματα που αυτό συνεπάγεται για το προσωπικό που λειτουργεί εδώ. Εμείς συνεχίζουμε τη στήριξη του δημόσιου συστήματος υγείας.

Προχωρούμε σε πολλά Κ.Υ σε επισκευές, όπως και εδώ χρειάζεται ηλεκτρομηχανολογικών εξοπλισμών, εγκαταστάσεων και άλλων καθώς υπάρχουν πλέον εξασφαλισμένοι πόροι χρηματοδότησης, καθώς υπάρχουν περίπου 7 εκατομμύρια ευρώ αδιάθετα μετά την ολοκλήρωση του διαγωνισμού για την επέκταση του Βενιζέλειου από το ΠΕΠ της Κρήτης, ενώ έχουμε άλλες δυο πηγές χρηματοδότησης, που είναι το πρόγραμμα δημοσίων επενδύσεων ιδίων πόρων του Υπουργείου Υγείας και που από αυτό η Κρήτη ενισχύεται πάρα πολύ, ενώ υπάρχει και το αποθεματικό του Υπουργείου Υγείας που στοχευμένα ενισχύουμε τοπικές δομές προκειμένου να αναβαθμίσουν είτε τον εξοπλισμό τους είτε την ξενοδοχειακή τους υποδομή, άρα και την λειτουργία τους..”

Η ΑΝΩΓΗ συνομίλησε και με τον διευθυντή του Κέντρου Υγείας Ανωγείων Νίκου Αντωνάκη, που δήλωσε ικανοποιημένος τόσο από τη σημερινή συνάντηση και συζήτηση με τον αναπληρωτή Υπουργό Υγείας, όσο και  τις εξαγγελίες του, τονίζοντας πάντως ότι η συνεργασία με την ηγεσία του Υπουργείου είναι εξαιρετική, αλλά πολλά είναι αυτά που θα πρέπει να γίνουν ακόμα. Αναλυτικά οι δηλώσεις του:

“Ήταν πολύ εποικοδομητική  η σημερινή συζήτηση με τον Υπουργό. Εκτός του ότι είχαμε βάλει κάποια σειρά με την ηγεσία της ΔΥΠΕ, σήμερα συμπληρώθηκε αυτή η συζήτηση και μπορούμε να πούμε ότι τα πράγματα έχουν δρομολογηθεί. Πλέον είναι θέμα πολιτικής βούλησης στο που θα καταλήξει όλη αυτή η ιστορία. Στο τραπέζι θέσαμε όλα τα θέματα που εμείς θεωρούμε ότι δεν έχουν επιλυθεί ακόμη και βέβαια θέσαμε θέματα προσωπικού , θέματα συνεργασίας με το ΕΚΑΒ και θέματα συντήρησης του κτιρίου και του εξοπλισμού του.Όλοι εδώ είμαστε πολύ ευχαριστημένοι από τη συνεργασία μας με την ηγεσία του Υπουργείου Υγείας, βέβαια είναι πολλά πράγματα που πρέπει να γίνουν ακόμα. Να σας αναφέρω επιγραμματικά ποια έχουν προτεραιότητα. Να σταματήσουν οι αποσπάσεις του προσωπικού από το Κέντρο Υγείας, να εξασφαλιστεί πληρέστερη κάλυψη από ασθενοφόρο της περιοχής και η συντήρηση του κτιρίου και του εξοπλισμού του, να μπει σε μια σειρά πιο αποτελεσματική..”

Φωτογραφίες:Μανόλης Σαμόλης

Φωτογραφία ντοκουμέντο, του πρώτου θύματος των Γερμανών στα Ανώγεια, του 8χρονου Στεφανή Ξυλούρη φέρνει για πρώτη φορά στη δημοσιότητα η  ΑΝΩΓΗ.

Ο Στεφανής εκτελέστηκε εν ψυχρώ από τους Ναζί την πρώτη μέρα που κύκλωσαν τα Ανώγεια, στις 13 Αυγούστου του 1944.

Ο Στεφανής πήρε το δρόμο προς τα πλάγια για φύγει προς το βουνό. Οι Γερμανοί καταχτητές έδειξαν από την πρώτη στιγμή τις βάρβαρες διαθέσεις τους, σκοτώνοντας ένα 8χρονο παιδί, στην προσπάθεια του να πετάξει προς την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ.

Το παιδί θα μείνει άταφο για πολλές μέρες μέσα στην εκκλησία της Παναγίας. Η μάνα του, η Ζαφειρένια Ξυλούρη, βρήκε κάποια στιγμή το κουράγιο και μπήκε στα ισοπεδωμένα Ανώγεια για να θάψει το παιδί. Συγκλονιστική είναι η διήγηση της ίδιας της  Μπαμπακιουδένας:«Έψαξα στα χαλάσματα να βρω νερό για πλύνω το κορμί του δεν βρήκα και το έπλυνα με τα δάκρυα μου…»

-Η ΑΝΩΓΗ, δημοσιεύει εκ νέου τη συνέντευξη που παραχώρησε η Ζαφειρένια Ξυλούρη στο Γιώργη Καλογεράκη.

ΖΑΦΕΙΡΕΝΙΑ ΞΥΛΟΥΡΗ  – ΜΠΑΜΠΑΚΙΟΥΔΕΝΑ

Σταθμό  στην ιστορία της Αντίστασης των Ανωγείων  αποτελούν  οι  μορφές των  Ανωγειανών  γυναικών.  Η  ιστορία  ακόμη  δεν  έχει  σκύψει  να  καταγράψει    τη  μεγάλη  προσφορά  της  γυναίκας  των  Ανωγείων  τα  χρόνια  1941-1944.

Μια  σημαντική  Ανωγειανή  μορφή  ήταν  η  Ζαφειρένια  Ξυλούρη  ή  Μπαμπακιούδενα. Στο πρόσωπό  της  συνδέονται η  γυναίκα  του  αντάρτη,  η  μάνα  που  μεγάλωνε  τα παιδιά  της με  υπερηφάνεια  και  καρτερία,  η  Ανωγειανή  που  τροφοδοτούσε  το  αντάρτικο,  η  γυναίκα  που  είδε  το χωριό  της  να  εξαφανίζεται  και  να  δημιουργείται  πάλι  από  την  αρχή,  η  χαροκαμένη  μητέρα  που  είχε  την  «τιμή»  να  ξεψυχήσει  το  παιδί  της  ο  Στεφανής  στα  χέρια της  από  το βόλι  ενός  βάρβαρου  εχθρού.  Βάρβαρος  γιατί  δε  σεβάστηκε  ούτε τα  μικρά  παιδιά,  ικανοποιώντας  τη δίψα  του για  αίμα  και πόνο  πατώντας  πάνω  στις  αθώες  παιδικές  ψυχές. Σήμερα 30  Ιανουαρίου  2014  πέρασε  στην  αιωνιότητα. Αφιερώνουμε  την  παρακάτω  αφήγηση της  ίδιας  στο Γιώργο  Καλογεράκη  την Άνοιξη  του  2004.

Αφήγηση  Ζαφειρένιας  Ξυλούρη -Σκουλά  του  Εμμανουήλ  ή  Μπαμπακιούδαινας : …το  πρωί  όταν  ξημέρωσε  η  μέρα  ήρθανε  και  είπανε  να  πάνε  απάνω  όλα  τα  γυναικόπεδα.  Το  διατάξανε  οι  Γερμανοί.  Ο  άντρας  μου  ήτανε  αντάρτης  στο  βουνό.  Άντρες  στο  χωριό  δεν  υπήρχανε.  Όλοι  ήτανε  αντάρτες.  Οι  Γερμανοί  εβρήκανε  πολλά  γυναικόπεδα  στο  χωριό.  Αν  ήθελα  δε  βρούνε  τόσα  πολλά  γυναικόπεδα  οι  Γερμανοί  στο  χωριό  ήθελα  μας  εσκοτώσουνε.  Άμα  επήγαμε  στο  σχολείο  μας  είπανε  να  πάμε  να  πάρομε  από  το  σπίτι  μας  κάτι  ότι  ήθελα  μπορούμε  να  σηκώνομε.  Πως  ήθελα  μας  εφύγουνε  δεν  το  ξέραμε  βέβαια.  Ήρθαμε  μεις,  ήρθενε  και  το  παιδί  μου,  αυτό  μου  κλούθανε  αυτό  ήτονε  εννιά  χρονών.  Το  λέγαμε  Στεφανή.  Τότε  εγώ  είχα  τρία  παιδιά.  Το  άλλο  βράδυ είχαμε  φύγει  πάλι  από  τα  σπίτια  μας  και  είχαμε  πάει  απέναντι  και  εξομείναμε  έξω.  Επεριμέναμε  να  έρθουνε  οι  Γερμανοί.  Τα  παιδιά  ενομίζανε  ότι  ήθελα  να  πάμε  πάλι  έξω  από  το  χωριό  να  ξομείνομε.  Εγώ  ήμουνε  μέσα  στο  σπίτι  και  έγκυος  οχτώ  μηνών.  Γύρευγα  να  πάρω  ρούχα  για  την  γέννα  μου.  Μπαίνει  ο  Στεφανής  και  μου  λέει :

-Μάνα,  ήντα  να  πάρω ;

Είχαμε  δυο  γειτονάκια,  το  Μιχάλη  και  το  αδερφάκι  του  το  Γιώργη  το  Μπροκάκη.  Του  φωνιάζανε  του  Στεφανή.  Το  παιδί  εγώ  δεν  τ’άκουσα  που φώναζε  του  δικού  μου.  Είπα  του  Στεφανή  μου :

-Πάρε  παιδί  μου  το  πάπλωμα  και  πήγαινε.

Δεν  εκατάλαβα  πως  τα  παιδιά  δεν  ήθελα  γιαγύρουνε  στο  σχολειό  μόνο  να πάρουνε  απάνω  προς  το  βουνό.  Το  παιδί  επήρε  το  πάπλωμα  και  εγώ  στο  σπίτι  μέσα  εγύρευγα  τα  ρούχα  που  μου  χρειάζουνται.  Τα  βάνω  σ’ένα  τσουβάλι.  Γρικώ  τον  πυροβολισμό  κι  ήμουνε  μες  στο  σπίτι.  Το  παιδί  μου  ήτονε  στο  γύρο  του  δρόμου,  στην  καμάρα,  εκεί  που  είναι  ο Άγιος Νεκτάριος.  Εγώ  δεν  άκουσα  πως  τους  φώναξε  ο  Γερμανός.

Το  γειτονάκι  μας  επήρε  τον  Στεφανή  και  πηγαίνανε  προς  τα  πάνω  να  βγούνε  έξω  από  το  χωριό.  Εγώ  έβαλα  το  τσουβάλι  τα  ρούχα  στον  ώμο,  το  σηκώνω  και  εβγήκα  και  προχώρησα  προς  την  μεριά  της  καμάρας.  Εκεί  που  πήγαινα  μου  λέει  του  Μίχαλου  η  μάνα,  η  Ελένη  Σκουλά :

-Έ  καημένη,  εσκοτώσα  το.

Εγώ  εξαφνιάστηκα,  δεν  εκατάλαβα  και  επήγαινα.  Πάω  και  το  βρίσκω  πεσμένο  στο  δρόμο.  Ήτανε  πηγεμένες  μερικές  γυναίκες,  πολλά  παιδιά  εστέκανε  από  πάνω  του.  Ο  Γερμανός  είδε  τα  παιδιά  ότι  δεν  επηγαίνανε  προς  το  σχολειό,  τους  εφώναξε  αλλά  αυτά  δεν  εδώκανε  σημασία  και  επυροβόλισε.  Η  σφαίρα  εβρήκε  το  δικό  μου  παιδί,  τον  Στεφανή  μου.

Επήγα  και  το  βάνω  στα  γόνατά  μου.  Η  σφαίρα  το  βρήκε  στο  λαιμό.  Ο  Στεφανής  μου  άνοιξε  το  στόμα  του  και  ετελείωσε.  Έρχεται  ο  Γερμανός  με  το  όπλο.  Μου  λέει  να  φύγω.  Εγώ  δεν  έφευγα  και  τον  έξύβριζα.  Αυτός  το  καταλάβαινε  πως  τον  έβριζα.  Μου  λέει  ο  Γερμανός  ότι  κι  εγώ  καπούτ.  Εγώ  δεν  έφευγα  μόνο  έκλαιγα.  Επήρα  το  πρόσωπο  του  Στεφανή  μου  και  το  καθάριζα  από  τα  χώματα  και  εμοιρολογούμουνε.  Του’πλυνα  το  πρόσωπο  με  τα  δάκρυά  μου.  Ύστερα  δεν  μ’αφήκανε  οι  γυναίκες  μόνο  με  πήρανε  και  φύγαμε.  Το  παιδί  μου  έμεινε  εκεί  πεσμένο.  Έμεινε  ξοπίσω  η  πεθερά  μου  και  δυο  τρεις  άλλες  γυναίκες.  Εμείς  οι  υπόλοιπες  επήγαμε  στο  Αρμί  στο  σχολειό.  Οι  Γερμανοί  δεν  εφήνανε  να  πάρουνε  το  παιδί  από  κια.  Η  πεθερά  μου  η  Μαγδαληνή  Ξυλούρη  εβρήκε  μια  τση  ανιψιά  Κατερίνη  Γιαννιούδαινα  την  λέγανε  και  πήγανε  στους  Γερμανούς  και  τους  λένε  να  πάρουνε  το  παιδί.  Ελέγανε  των  Γερμανών  να  πάρουνε  το  παιδί  να  το  πάνε  στην  εκκλησία.  Οι  Γερμανοί  δεν  αφήνανε  μόνο  τση  στείλανε  στο φυλάκιο  και  τον  έδωκε  χαρτί  ο  υπεύθυνος  και  έτσι  το  πήρανε.  Το  πήγανε  μες  στην  εκκλησία.  Και  έκαμενε  έξε  μερόνυχτα  μες  στην  εκκλησία  άθαφτο.  Άμα  το  πήρανε  το παιδί  και  το  πήγανε  στην  εκκλησιά  η  πεθερά μου  ήρθε  κι  αυτή  στο  σχολειό.  Μας  επήγανε  οι  Γερμανοί  στο  Γενή  Γκαβέ.  Εκεί  εξωμείναμε.  Το  πρωί  μας  εβάνουνε  στον  αμαξωτό,  μας  επροπατούσανε  και  επήγαμε  στο  Πέραμα.  Όλα  τα  γυναικόπαιδα  του  χωριού.  Εκεί  μας  εφήκανε  σ’ένα  λιόφυτο.  Ήτανε  σπερνό  τση  Παναγίας.  Μας  εφέρανε  οι  ανθρώποι  ελιές  ψωμί,  πατάτες  ότι  είχανε.  Μετά  μας  επήρανε  οι  Μυλοποταμίτες  στα  σπίτια  ντως.  Κάθε  οικογένεια  έπαιρνε  και  μια  από  τις  δικές  μας,  μας  το  κάνανε  πολύ  καλά.  Εγώ  δεν  επήγα  στο  Πέραμα.  Ήρθε  ένας  και  τονε  λέγανε  Σαρή  και  γνώριζε  τον  αδερφό  μου  τον  παπά –  Γιάννη.

Μας  επήρε  και  μας  επήγε  σ’ένα  δικό  του  σπίτι  στο  Μελιδόνι.  Του  άντρα  μου  δεν  του  λέγανε  την  αλήθεια  πως  εσκοτώσανε  οι  Γερμανοί  το  Στεφανή  μας.  Μόνο  του  λέγανε  άλλα.  Μια  μέρα  του  λέει  η  Λακιώταινα :

-Έ  καημένε  Μανόλη,  παίζουσί  σε.  Το  κοπέλι  σου  σκοτώσανε  οι  Γερμανοί.

Ο  άντρας  μου  εγύρευγε  τότε  να  με  βρει.  Δεν  εκάτεχε  ούτε  εγώ που  ήμουνε  ούτε  τα  παιδιά.  Το  κοπέλι  ήταν  ακόμη  μες  στην  εκκλησία  της  Παναγίας  εδώ  στα  Ανώγεια  στο  Περαχώρι.  Το  χωριό  έρημο.  Μόνο  τρεις  γυναίκες  ηλικιωμένες  ερχόντανε  κάθε  μέρα  και  επαίρνανε  τρόφιμα  από  τα  δικά  ντως  σπίτια.  Η  Κρυστάλλη  η  Σταυρακάκη,  η  θειά  μου  η  Μαριόρα  και  η  Πατάραινα.  Και  εκεί  που  είναι  τώρα  το  κατηχητικό  ήτανε  νεκροταφείο  παλιό.  Ήρθενε  ο  άντρας  μου  στο  Μελιδόνι  και  με  βρήκε.  Έμαθε  που  ήμουνε.  Εγώ  έκλαιγα.  Εκεί  μου’πε  ότι  θα’ρθει  στα  Ανώγεια  να  θάψει  το  κοπέλι.  Οι  Γερμανοί  κάθε  πρωί  ήρχουντανε  στο  χωριό  εγκρεμίζανε  και  εκαίγανε  τα  σπίτια  και  κάθε  βράδυ  επηγαίνανε  στα  Σίσαρχα.  Ο  άντρας  μου  ήρθε  και  ήτανε  εδώ  στην  γειτονιά  μια  κοπελιά  Χρυσαυγή  την  λένε  και  επήγανε  μες  στην  εκκλησία  να  πάρουνε  το παιδί.  Το  λάδι  του  ήτονε  χυμένο  μες  στην  εκκλησία.  Και  το  παιδί  ήτονε  μαύρο  κατάμαυρο.  Καλλιά  που  δεν  το’δα  μου’λεγε  μετά  η  Χρυσαυγή.  Ο  άντρας  μου  είπε  στην  Χρυσαυγή  να  τονε  βοηθήσει  να  το  πάνε  στο  νεκροταφείο.  Εβοήθησέ  ντονε  η  Χρυσαυγή  Ξυλούρη.  Ήρθε  επαδέ  στο  σπίτι  μου  να  βρει  ένα  ρούχο  να  του  βάλει  και  δεν  έβρισκε.  Όλα  τα’χανε  παρμένα.  Σκέψου  δα  που  είχα  όλη  την  προίκα  μου  εδώ.  Δεν  εβρήκε  ρούχο  μόνο ένα  παλιό  γαμπά.  Το  πήγανε  στο  νεκροταφείο.  Και  μόλις  εφτάξανε  έπιασε  ο  άντρας  μου  να  βγάλει  μια  πλάκα  και  να  το  θάψει.  Εκεί  ήτανε  και  οι  τρεις  γυναίκες  η  Κρυστάλλη,  η  Μαριόρα  και  η  Πατάραινα.  Και  μόλις  έπιασε  να  σηκώσει  την  πλάκα  να  βάλει  το  παιδί  ο  άντρας  μου  φωνιάζει  μια  γυναίκα  απέναντι :

-Γερμανοί  μόνο  φύγετε !

Μόλις  το’πε  από  πάνω  από  το  δρόμο  σ’ένα  πρινάρι  ήτονε  οι  Γερμανοί  προβαρμένοι.  Αφήνει  ο  άντρας  μου  το  παιδί  άταφο  και  φεύγει.  Και  παίρνει  κάτω.  Στου  Σμπρουλογιώργη  τα  σπίτια  εμέρδεψαν  τα  πόδια  του  κι  εγανάχτησε  να  τα  ξεμπερδέψει. 

Και  όντεν  επέρνανε  την  εκκλησία  τση  Παναγίας  του  βάνανε  με  το πολυβόλο  οι  Γερμανοί  και  επήρε  τση  σφαίρες  ο  ρούκουνας  τση  εκκλησιάς.  Ο  ρούκουνας  τση  Παναγίας  εσκότωσε  τση  σφαίρες.    Και  το  παιδί  το  θάψανε  οι  τρεις  γυναίκες  και  η  Χρυσαυγή.  Στο  παλιό  νεκροταφείο.

Ήρθε  μετά  ένας  Παπαδογιάννης  που  γνώριζε  ένα  μου  αδερφό  το  Λευτέρη  και  έρχεται  και  μας  παίρνει  και  πάμε  στην  Αγυιά.  Εκάναμε  εκιά  δυο  τρεις  ημέρες.  Μετά  ήρθε  η  κουνιάδα  μου  η  παπα – Γιάνναινα  και  με  πήρε  και  πήγαμε    στον  Άη –Γιάννη.  Από  τον  Άη – Γιάννη  επήγα  στην  Αξό.  Εκεί  εγέννησα  και  έκαμα  ένα  κοριτσάκι.  Και  επέθανε  κι  αυτό  στο  χρόνο  απάνω.  Όντεν  ήμουνε  στην  Αγυιά,  τα  Ανώγεια  εφαίνουντανε  από  κει  και  εθώριες  μαύρους  καπνούς  και  εβγαίνανε  από  το χωριό  μας.

Οι  Γερμανοί  εκαίγανε  πρώτα  τα  σπίτια  και  μετά  τα  ρίχνανε.

Μια  μέρα  από  την  Αξό  εθέλανε  να  ρθούνε  στο  χωριό  η  πεθερά  μου  και  η  μάνα  μου  μήπως  βρούνε  τίποτα  από  τα  σπίτια  μας.  Εγώ  τονα  ακλούθουνα  και  εμπήκαμε  ποταμό  ποταμό  να  ρθουμε  στ’Ανώγεια.  Εφτάξαμε.  Εγώ  δεν  ήρθα  στο  σπίτι.  Αυτές  ήρθανε  μα  εγώ  επήγα  στο  νεκροταφείο.  Απάνω  στον  τάφο  του  παιδιού  μου  έκλαιγα.  Κι  εκιά  που  έκλαιγα  και  ήμουνε  μοναχή  στο  νεκροταφείο  θωρώ  έναν  άνθρωπο  ψηλό  με  τα  θερινά  ρούχα  και  έρχεται  και  μ’αγκαλιάζει  Στρέφομαι  και  βλέπω  τον  αδερφό  μου  τον  παπά – Γιάννη.  Ξυρισμένο.  Δεν  τονε  γνώρισα  στην  αρχή  γιατί  δεν  τον  είχα  θωρώντας  ξυρισμένο.  Από  δω  έφυγε  παπάς  και  μετά  έγινε  στην  Μέση Ανατολή  αλεξιπτωτιστής.

Σαν  εγίνηκα  εννιά  μερών  λουχούνα  ήρθενε  ο πατέρας  μου  και  μας  επήρε  και  επήγαμε  στο  Κεραμούτσι.  Από  κει  ήτανε τση  μάνας  μου  ο  πατέρας.  Και  κάμαμε  στο  Κεραμούτσι  ένα  χρόνο.  Στο  χρόνο  απάνω  ο άντρας  μου  επολέμησε  κι έκανε  ένα  μικρό  σπιτάκι  εδώ στ’Ανώγεια  και  εγυρίσαμε  πίσω…

 

 

 

 

 

 

Με τις καλύτερες των εντυπώσεων έφυγαν από τα Ανώγεια οι δυο αξιολογητές της UNESCO, υπεύθυνοι για τον φάκελο που θα κατατεθεί για το Γεωπάρκο του Ψηλορείτη και για το αν αυτό θα συνεχίσει να περιλαμβάνεται στα Παγκόσμια Γεωπάρκα της UNESCO. Η αξιολόγηση αυτή που γίνεται κάθε τέσσερα χρόνια ολοκληρώθηκε την Πέμπτη και όλοι οι υπεύθυνοι του Γεωπάρκου του Ψηλορείτη εμφανίζονται αισιόδοξοι για θετική απόφαση που θα ληφθεί την ερχόμενη Άνοιξη. Ο Anchel Belmont Ribas από την Ισπανία και την Li Sun από την Κίνα συνομίλησαν με κτηνοτρόφους και επιχειρηματίες, δοκίμασαν ντόπια προϊόντα και είδαν τις υποδομές στον Ψηλορείτη αλλά και πως συμβαδίζουν με τη βιώσιμη ανάπτυξη της κοινωνίας. Η Ανωγή συνομίλησε με τον άνθρωπο που βρέθηκε δίπλα σε κάθε κίνηση των δυο αξιολογητών της UNESCO, τον δρ Χαράλαμπο Φασουλά, γεωλόγο  και υπεύθυνο του τμήματος Βιοποικιλότητας του Μουσείου Φυσικής Ιστορίας Κρήτης, ο οποίος στις δηλώσεις του τόνισε την αισιοδοξία του για την θετική κατάληξη του φακέλου για τα παγκόσμια Γεωπάρκα, ενώ μίλησε και για την εμπειρία των δυο αξιολογητών κατά την παρουσία τους για 4 ημέρες  στα Ανώγεια και τον Ψηλορείτη. Αναλυτικά οι δηλώσεις του κ.Φασουλά έχουν ως εξής:

“Ολοκληρώθηκε με επιτυχία την Πέμπτη 3 Αυγούστου 2017 η τετραήμερη αξιολόγηση του Γεωπάρκου του Ψηλορείτη από την UNESCO. Τα παγκόσμια Γεωπάρκα της UNESCO αξιολογούνται κάθε τέσσερα χρόνια σε σχέση με τις δραστηριότητες, τις υποδομές, την συνεισφορά τους στην προστασία του περιβάλλοντος, την εκπαίδευση και τη βιώσιμη ανάπτυξη των κοινωνιών τους. Φέτος η αξιολόγηση έγινε από τον Anchel Belmont Ribas από την Ισπανία και την Li Sun από την Κίνα. Κατά τη διάρκεια ενός εξαντλητικού προγράμματος οι αξιολογητές επισκέφτηκαν γεωλογικά, φυσικά και πολιτισμικά στοιχεία της περιοχής, αξιοθέατα και τοπικές επιχειρήσεις, ήρθαν σε επαφή με εκπροσώπους υπηρεσιών, οργανώσεων και συνεταιρισμών, συζήτησαν με απλούς ανθρώπους και κτηνοτρόφους, και γεύτηκαν τα τοπικά προϊόντα και τον πολιτισμό του Ψηλορείτη. Έφυγαν με τις καλύτερες εντυπώσεις για το τοπίο, το περιβάλλον, τον πολιτισμό και τη φιλοξενία του Ψηλορείτη. Τις εντυπώσεις και παρατηρήσεις τους θα περιλάβουν σε μια εκτενή αναφορά που μαζί με άλλα έγραφα και τεκμηρίωση θα καταθέσουν στην UNESCO. To εκτελεστικό όργανο του οργανισμού για τα Παγκόσμια Γεωπάρκα θα λάβει τη σχετική απόφαση στα τέλη του έτους και η Γενική Γραμματέας της UNESCO θα επικυρώσει την επόμενη άνοιξη την τελική απόφαση, πού όλοι ευελπιστούμε ότι θα είναι θετική…”

 

-->