Archive for Αυγούστου 2015

logo-kritiki-estiaΤο Διοικητικό Συμβούλιο του Πνευματικού Ιδρύματος «ΚΡΗΤΙΚΗ ΕΣΤΙΑ» ανακοινώνει ότι την ακαδημαϊκή χρονιά 2015 – 2016 θα φιλοξενήσει φοιτητές – σπουδαστές της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης.

Η διαμονή των φοιτητών πραγματοποιείται σε δίκλινα δωμάτια, στις  σύγχρονες εγκαταστάσεις του Ιδρύματος και περιλαμβάνει: καθημερινή σίτιση (πρωινό, μεσημεριανό, βραδινό), δωρεάν internet, αναγνωστήριο, βιβλιοθήκη με πλούσια θεματολογία, 24ωρη φύλαξη χώρου. Η συμβολική συμμετοχή των οικοτρόφων ανέρχεται στα 200 ευρώ μηνιαίως.

Αιτήσεις υποβάλλονται στη Κρητική Εστία μέχρι  20 Σεπτεμβρίου 2015.

Έντυπα των αιτήσεων μπορείτε να προμηθευτείτε από τη γραμματεία ή από την ηλεκτρονική διεύθυνσηwww.kritikiestia.gr.

Λόγω των θερινών διακοπών γνωστοποιείται ότι το Πνευματικό Ίδρυμα «ΚΡΗΤΙΚΗ ΕΣΤΙΑ» θα παραμείνει κλειστό από τις 10/7/2015 έως 1/9/2015.

Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να κάνουν αιτήσεις, καθ΄ όλη την διάρκεια που θα είναι κλειστή η Γραμματεία λόγω θερινών διακοπών, τις οποίες μπορούν να τις αποστείλουν ταχυδρομικά στη διεύθυνση «Στράβωνος 12, Παγκράτι – Τ.Κ. 116-34», με fax 210-7239149, με mail στο [email protected] ενώ από τις 1/9/2015 θα μπορούν να απευθυνθούν τηλεφωνικά και στη Γραμματεία του Ιδρύματος, στο τηλέφωνο 2107213321 – 2107229771 για οποιαδήποτε πληροφορία.

bbΑπό το Βασίλη Βουϊδάσκη

Καθηγητή Κοινωνιολογίας Π.Κ

 Ομιλία- Ανοιχτή συζήτηση στο Μεϊντάνι

«Αγαπητές συγχωριανές και αγαπητοί συγχωριανοί!

Σας ευχαριστώ που ανταποκριθήκατε στο κάλεσμά μου, για να μοιραστείτε μαζί μου μερικές σκέψεις. Η ανησυχία μου για τη χώρα, που βρίσκεται σε δύσκολη καμπή, μου έδωσε το έναυσμα. Τo έκανε όμως πράξη η ιδιαίτερη αγαπητική σχέση, που με συνδέει με όλους σας, από τότε που είδα το φως της ζωής σ’ αυτό τον τόπο, που όλοι μας αγαπάμε. Είσαστε φίλοι μου, κι εγώ φίλος σας, που με τόση οικειότητα με πλησιάζετε και μιλάμε φιλικά. Δε διανοείσθε, τι συναισθήματα με κατακλύζουν κάθε φορά, που κάποιος από σας μου σφίγγει το χέρι και με το μικρό μου όνομα με ρωτά από καρδιάς, τι κάνεις Βασίλη;

grexit-576x330Για τη διοργάνωση αυτής της μάζωξης εκφράζω τις ευχαριστίες μου στη συνάδελφο κ. Μαίρη Μπαγκέρη για τη συνδρομή της, καθώς και στην Πρόεδρο της Πολιτιστικής Επιτροπής του Δήμου μας, δ. Μαρία Δραμουντάνη, η οποία χωρίς πολλές συστάσεις, μου παραχώρησε το βήμα, έχοντας επίγνωση ότι όλοι εδώ γνωριζόμαστε καλά. Προς αποφυγή κάθε παρεξήγησης σας εκμυστηρεύομαι από την αρχή κάτι, που κι εκείνη αλλά κι σεις αγνοείτε. Έχω γράψει μερικές εκατοντάδες σελίδες, κι οι σχέσεις μου με τα κόμματα, σαν σημαντικά στοιχεία στη σύνταξη των κειμένων μου, είναι άριστες, σ’ αντίθεση με τα άλλα κόμματα. Ως πολίτης κι επιστήμονας λειτουργώ πάντα σαν ελεύθερος σκοπευτής, χωρίς να μπαίνω ποτέ σε πλαίσια πολιτικών ή κομματικών σχηματισμών. Ίσως σας φανεί παράξενο, αλλά είμαι ακομμάτιστος, δηλαδή ακομμάτιαστος, γι’ αυτό και προσπαθώ, όσο μπορώ, να είμαι ακέραιος.

Πολύ νωρίς ενστερνίστηκα τη χριστιανική κοσμοθεωρία και βιωματική, που απαντά πλήρως στις εγκόσμιες και μεταφυσικές μου ανησυχίες και δε χρειάστηκα να καταφύγω σε κομματικές ιδεοληψίες και ιδεολογήματα. Δεν απαιτώ η πολιτική να είναι η εφαρμοσμένη ηθική, κατά τον Αριστοτέλη, κι ούτε οι κυβερνώντες να είναι φιλόσοφοι ή οι κυβερνώντες να φιλοσοφούν, κατά τον Πλάτωνα. Αφού όμως τους εκλέγομε, έχομε την απαίτηση να τοποθετούν την πατρίδα πάνω από την ατομική και κομματική τους παρτίδα. Φοβάμαι όμως πως όλοι έχομε νιώσει την απογοήτευση από τους εκλεγμένους εθνοπατέρες και τις πολιτικές ηγεσίες. Ιδιαίτερα τα τελευταία χρόνια, οι αλλοπρόσαλλες πολιτικές τους οδήγησαν σε απίστευτη δοκιμασία το λαό μας, που αισθάνεται προδομένος και ταπεινωμένος όσο ποτέ άλλοτε.

Μ’ αυτή την έννοια δεν είχα ποτέ τις καλύτερες σχέσεις με τους πολιτικούς και την πολιτική. Έμεινα συνειδητά μακριά από τα κόμματα, τ’ αποκόμματα, που κομματιάζουν και βάζουν το λαό σ’ επικίνδυνο κώμα. Στρατεύτηκα αποκλειστικά στην υπηρεσία του ανθρώπου που αγάπησα, κι από το μετερίζι του απλού μαχητή, προσπάθησα ν’ αλλάξω την κοινωνία που δεν μ’ άρεσε, πιστεύοντας ότι υπάρχουν χιλιάδες τρόποι για να θυσιάσει κανείς, αν το θέλει αληθινά, το ‘εγώ’του στο βωμό τού κοινωνικού ‘εμείς’.

ellada eyropiΔίνω την  ψήφο μου σ’ εκείνον, που θεωρώ λιγότερο κακό ή επικίνδυνο. Σέβομαι την άποψη του άλλου και δεν κάνω υποδείξεις. Αντίθετα με διασκεδάζει το γεγονός, όταν ακόμα λίγα μέτρα πριν την κάλπη με πλησιάζουν χωριανοί μας και μου υποδεικνύουν τι να κάνω. Κι εγώ τους απαντώ, ευτυχώς τόσα γράμματα για να διαβάζω, ξέρω. Έχω την αίσθηση ότι, ενώ συζητούσα για όλους και για όλα με τις εκατοντάδες φοιτητών, που είχα την ευτυχία να διδάξω, κανένας δεν κατάφερε να εντοπίσει το στίγμα μου στο κομματικό φάσμα. Επειδή δεν υπάρχει, αφού προσπαθώ να μιλώ με τη γλώσσα της αλήθειας και να δείχνω το λόφο απ’ όλες τις μεριές. Άλλωστε ήμουν εχθρός του καταστρεπτικού κομματισμού, που φέρνουν φοιτητές, δυστυχώς και Καθηγητές, στο ναό της σοφίας και της επιστήμης.

Με το πνεύμα αυτής της αγαπητικής μας σχέσης, προκάλεσα αυτή τη μάζωξη, σ’ αυτές τις δύσκολες μέρες που περνά η χώρα μας, για να συζητήσομε ‘όμορφα κι απλά’. Έχω επίγνωση της κατάστασης και με συγκλονίζουν, όπως κι σας, οι δραματικές εξελίξεις, που φέρνουν σε επικίνδυνη περιδίνηση το μέλλον της χώρας. Η δικαιολογημένη αγανάκτηση κι ο θυμός έχουν ξεπεράσει τις αντοχές μας, κι η ετοιμότητα για αντιπαράθεση είναι στο κόκκινο. Κι επειδή η ενημέρωση, είναι στρατευμένη κι αναξιόπιστη από παντού, νιώθω την ανάγκη να σας μεταγγίσω από το ξεχείλισμα της καρδιάς μου και το περίσσευμα της αγάπης μου, κάποια πράγματα που δεν είχατε την  ευκαιρία να μάθετε.

Διαβάστε την συνέχεια... »

mixanografika-foitites-570-800x5331Αγωνία τέλος για χιλιάδες υποψηφίους σε όλη την Ελλάδα καθώς σήμερα ανακοινώθηκαν οι τελικές βάσεις για όλα τα Α.Ε.Ι και Τ.Ε.Ι με το Γενικό Λύκειο Ανωγείων να σημειώνει για άλλη μια χρονιά μεγάλη επιτυχία με αρκετούς μαθητές να εισάγονται στην Ανώτερη Εκπαίδευση.

Συνολικά 19 μαθητές (20 με μια μαθήτρια που πέρασε με το 10% της περσινής χρονιάς) εισήχθησαν σε ανώτερες σχολές αποδεικνύοντας και την σοβαρή δουλειά που γίνεται στο ΓΕΛ Ανωγείων από εκπαιδευτικούς ,γονείς και μαθητές. Φέτος οι υποψήφιοι ήταν 27 εκ των οποίων οι 24 φετινοί και οι 3 της προηγούμενης χρονιάς, με το ποσοστό επιτυχίας να φτάνει το 70,4 % !

Σε ανακοίνωση του το Σταυράκειο Λύκειο Ανωγείων και η Διευθύντρια Δέσποινα Πρίμπου αναφέρουν:

”Το Σταυράκειο Λύκειο Ανωγείων συγχαίρει θερμά τους 19 μαθητές και την μια από την περσινή χρονιά που πέτυχαν την εισαγωγή τους στα Α.Ε.Ι και ΤΕ.Ι της Χώρας. Θεωρούμε παρά τις δύσκολες συνθήκες της χρονιάς που πέρασε ότι το σχολείο μας σημείωσε μεγάλη επιτυχία και οφείλουμε να συγχαρούμε εκτός από τους μαθητές για την προσπάθεια τους και την συμβολή των γονέων τους, τους καθηγητές του ΓΕΛ Ανωγείων που προσπαθούν να κάνουν το καλύτερο δυνατό.

Να σημειώσουμε για όσους μαθητές δεν πέτυχαν την εισαγωγή τους στα Α.Ε.Ι και Τ.Ε.Ι της Χώρας ότι τίποτα δεν τελείωσε μιας και υπάρχουν κι άλλες επιλογές καθώς και μια δεύτερη προσπάθεια” καταλήγει η κ.Πρίμπου.

Αναλυτικά  ο πίνακας με τα ονόματα των επιτυχόντων από το ΓΕΛ Ανωγείων και την σχολή που εισάγονται είναι ο εξής:

1.Αεράκης Βασίλειος του Ελευθερίου – Μηχανικών Πληροφορικής Τ.Ε (Άρτα)-Τ.Ε.Ι  Ηπείρου

2.Βάμβουκα Μαγδαληνή του Εμμανουήλ – Επιστημών της Προσχολικής Αγωγής και Εκπαιδευτικού σχεδιασμού (Ρόδος) Πανεπιστήμιο Αιγαίου

3.Βαρότση Ραχήλ του Αντωνίου- Επιστημών της Προσχολικής Αγωγής και Εκπαιδευτικού σχεδιασμού (Ρόδος) Πανεπιστήμιο Αιγαίου

4.Βρέντζου Μαγδαληνή του Ιωάννη-Φιλολογίας (Ρέθυμνο) Πανεπιστήμιο Κρήτης

5.Κόκκινος Γεώργιος του Ανδρέα- Οικονομικών Επιστημών (Ρέθυμνο) Πανεπιστήμιο Κρήτης

6.Κοντόκαλος Αναστάσιος του Ιωάννη-Μηχανικών Ορυκτών Πόρων (Χανιά) Πολυτεχνείο Κρήτης

7.Κουτάντου Μαρία του Γεωργίου-Επιστημών της Προσχολικής Αγωγής και Εκπαιδευτικού σχεδιασμού (Ρόδος) Πανεπιστήμιο Αιγαίου

8.Μαϊσουράτζε Κριστίνα του Αλέξανδρου -Λογιστικής και Χρηματοοικονομικής (Ηράκλειο) Τ.Ε.Ι Κρήτης

9.Μακρυπόδης Γεώργιος του Εμμανουήλ-Φιλολογίας (Ρέθυμνο) Πανεπιστήμιο Κρήτης

10.Μανουρά Ελπίδα του Γεωργίου -Φιλολογίας (Ρέθυμνο) Πανεπιστήμιο Κρήτης

11.Παρασύρη Κωνσταντίνα του Κωνσταντίνου -Φιλολογίας (Ρέθυμνο) Πανεπιστήμιο Κρήτης

12.Παρασύρη Μαρία του Εμμανουήλ-Επιστήμης και Τεχνολογίας Υλικών (Ηράκλειο) Πανεπιστήμιο Κρήτης

13.Πατελάρος Βασίλειος του Στυλιανού-Οικονομικών Επιστημών (Ρέθυμνο) Πανεπιστήμιο Κρήτης

14.Πατελάρου Ειρήνη του Στυλιανού -Κοινωνιολογίας (Μυτιλήνη) Πανεπιστήμιο Αιγαίου

15.Σαλούστρος Ιωάννης του Κωνσταντίνου- Οργάνωση και Διοίκηση Επιχειρήσεων (Πειραιάς) Πανεπιστήμιο Πειραιώς

16.Σμπώκος Γεώργιος του Γεωργίου-Ηλεκτρολόγων Μηχανικών Τ.Ε (Ηράκλειο) Τ.Ε.Ι Κρήτης

17.Σουλτάτος Νικόλαος του Ζαχαρία -Μηχανικών Περιβάλλοντος και Μηχανικών Αντιρρύπανσης Τ.Ε (Κοζάνη) Τ.Ε.Ι Δυτικής Μακεδονίας

18.Σταυρακάκη Ιωάννα του Αριστομένη -Παιδαγωγικό Προσχολικής Εκπαίδευσης (Ρέθυμνο) Πανεπιστήμιο Κρήτης

19.Σφακιανάκη Ειρήνη του Κυβερνήτη-Οικονομικών Επιστημών (Ρέθυμνο) Πανεπιστήμιο Κρήτης

Την εισαγωγή της πέτυχε εκμεταλλευόμενη  το περσινό 10% και η :

20.Κουτεντάκη Στυλιανή του Βασιλείου -Φιλολογίας (Ρέθυμνο) Πανεπιστήμιο Κρήτης

 

 

eortes_25_martiou_33Εισήγηση σε  Ημερίδα στ’ Ανώγεια 12 -13 Αυγούστου 2015, για τα Ολοκαυτώματα των Ανωγείων

Γεωργίου Ε. Σκουλά, Καθ. Πολιτικής Θεωρίας &Ανάλυσης, Πανεπιστήμιο Μακεδονίας

12/Αυγούστου / 2015

Κυρίες και Κύριοι,

Χαίρομαι που βρίσκομαι εδώ και χαιρετίζω την πρωτοβουλία του Δήμου Ανωγείων για τη διοργάνωση μιας τέτοιας συζήτησης με τέτοια θεματική ευχαριστώντας τους διοργανωτές για την πρόσκληση να είμαι ομιλητής. Το θέμα που θα μας απασχολήσει είναι το ολοκαύτωμα των Ανωγείων τον Ιούλιο του 1822. Τα αίτια δηλαδή, του πρώτου ολοκαυτώματος του μαρτυρικού χωριού μας γιατί όπως είναι γνωστό ακολουθούν άλλα δύο σε διαφορετικές χρονικές περιόδους. Ένα το 1867 και το άλλο το 1944. Δεν νομίζω ότι πρέπει να είναι κανείς ιστορικός στο επάγγελμα για να καταλάβει ότι κάθε φορά που ξεσπά μια επανάσταση όπως ο εθνικός ξεσηκωμός του 1821, ή η Κρητική Επανάσταση 1866-1869 ή μια εμπόλεμη αναμέτρηση με τον εχθρό όπως στον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο αμέσως μετά καίγεται το χωριό από τις εχθρικές δυνάμεις. Πως συμβαίνει αυτό θα αναρωτηθεί κάποιος; Στο χωριό αυτό δηλαδή εξαντλείται όλος ο παραλογισμός και το μίσος του εχθρού κάθε φορά; Γιατί; Μήπως ως αντίποινα για τη δράση των πολιτών αυτού του χωριού και την ενεργό συμμετοχή τους σε αυτές τις αναμετρήσεις; Αν ναι, ποια είναι η ιδιοσυγκρασία ή η στάση και η δράση αυτών των ανθρώπων που μένουν σε αυτό τον τόπο διαχρονικά απέναντι στην όποια εχθρική επιβουλή; Ποια είναι τέλος η σχέση αυτού του ολοκαυτώματος με την Επανάσταση του Ελληνικού Έθνους το 1821; Για να απαντήσουμε τέτοια ερωτήματα θεωρώ ότι θα πρέπει να τοποθετηθούμε ιστορικά και να μεταφερθούμε όσο αυτό είναι δυνατό στο χρόνο και στον τόπο νοερά.  Πριν όμως προβούμε στην  αναγκαία αυτή ιστορική ανάλυση για τεκμηριωμένες απαντήσεις, θεωρείται απαραίτητο να γίνει μια εισαγωγική μνεία για το θέμα και έννοια ιστορία, όπως ορισμένοι την κατανοούμε.

Το ζήτημα που επικεντρώνει πολλές φορές το ενδιαφέρον των ειδικών όσο και των απλών ανθρώπων, είτε θετικά, είτε αρνητικά, είναι αυτό της ιστορίας. Άλλοι το βλέπουν, ως θέμα που προσεγγίζεται μονάχα από ειδικούς και όχι πάντα με αντικειμενικό τρόπο. Άλλοι το αντιλαμβάνονται, ως κάτι που υπάρχει μονάχα σε βιβλία γιατί θεωρούν ότι δεν μπορούν οι άνθρωποι να διατηρούν μνήμη και γνώση σε λεπτομέρειες, άρα για το κάθε τι σαφώς και έχουν ελλιπή πληροφορία ή εικόνα. Υπάρχει και μια τρίτη τάση ατόμων, που το διακρίνουν ως εντελώς περιττό ή αρνητικό να μιλά κανείς για το παρελθόν επειδή σχετίζεται με τον φασισμό. Υπάρχει όμως και μια τελευταία τάση, που είναι εκείνη η οποία θεωρεί ότι όταν η ιστορία ενός λαού γίνεται υποθήκη του, τότε δεν μπορεί παρά να έχει αυτός ο λαός συνέχεια με παρόν, αύριο και πρόοδο. Πάνω σε αυτή την τάση παραπέμπει κι ο στίχος του Ανωγειανού καλού μου φίλου Π. Καλομοίρη που έφυγε νωρίς: «όποιος λαός τη γλώσσα του ξεχνά και δεν θυμάται, στο λήθαργο του μαρασμού παντοτινά κοιμάται». Κι αυτό, γιατί χωρίς γλώσσα ένας λαός δεν έχει εργαλείο που μπορεί να συγκροτήσει το ιστορικό και πολιτισμικό του γίγνεσθαι. Επομένως, για να επιβιώσει χρειάζεται γενναίες πράξεις, ήρωες, συμβάντα και γλώσσα που τα εξιστορεί αντικειμενικά με κάθε λεπτομέρεια. Χρειάζεται ιστορία αφού αυτή είναι το δημιούργημά του, έχοντας συγχρόνως πλήρη επίγνωση των γεγονότων του παρελθόντος ως αταλάντευτη συνείδηση, αντλώντας από αυτήν διδάγματα για την ίδια τη ζωή. Τα διδάγματα αυτά αντλούνται μέσα από τις ανάγκες που εντοπίζονται στο παρόν με τις ιδιαίτερες συνθήκες του σήμερα. Απαιτεί όμως περιφρούρηση της αλήθειας για να βγαίνει δίδαγμα, όταν κι εφόσον ο αγώνας συντελείται από συγκεκριμένα άτομα ή ομάδες και με άνισους όρους. Αν σε μια επισκόπηση της ελληνικής ιστορίας συνεπώς, διατηρούμε τις μνήμες μας ως γνώση τι μπορεί να μας διδάσκει η Επανάσταση του 1821; Μας διδάσκει, ότι οι άνθρωποι που κατοικούν αυτό τον τόπο έχουν παθιασμένη αγάπη με την ελευθερία γι’ αυτό και είναι αδούλωτοι. Μας διδάσκει ότι, αφού διασταυρώνουμε τις απόψεις των ιστορικών όπως Ν. Σβορώνου, Τ. Βουρνά Ι. Κορδάτου και Παπαρηγόπουλου, διακρίνουμε οράματα και στόχους των εξεγερμένων κυρίως από την σημαντικότερη μυστική οργάνωση αυτή της Φιλικής Εταιρίας που οργάνωσε τις δυνάμεις του έθνους για να αρχίσει η Επανάσταση η οποία θα οδηγούσε στην απελευθέρωση των ελλήνων. Μας διδάσκει ότι, η εξέγερση κατά της τυραννίας αποσκοπούσε να πραγματοποιήσει την εθνική ανεξαρτησία και τη λαϊκή κυριαρχία ξαναζωντανεύοντας παράλληλα και υλοποιώντας τις δημοκρατικές παραδόσεις του λαού μας από το μακρύ παρελθόν. Μας διδάσκει ότι, η μετά Σκουφά εποχή, το 1818, διευρύνει το άνοιγμα της Φιλικής Εταιρίας σε όλες τις κοινωνικές ομάδες που σημαίνει πως την οργάνωση πλέον την αποτελούσαν τρία ρεύματα: 1) το δημοκρατικό-αστικό, 2) το συντηρητικό-συμβιβαστικό και 3) το αντιδραστικό. Το πρώτο, ήταν απόρροια του κηρύγματος του Ρήγα, στηριζόμενο στις λαϊκές μάζες, στους διανοούμενους απόδημους και στην προοδευτική μερίδα της αστικής εμπορικής τάξης. Οι πιο σημαντικοί εκπρόσωποί του ήταν: Κολοκοτρώνης, Νικηταράς, Αναγνωστόπουλος, Αναγνωσταράς, Παπαφλέσσας, Ανδρούτσος και Δ. Υψηλάντης. Το δεύτερο, ήταν εκείνο που ανήκε η συντηρητική μερίδα της αστικής τάξης και το εκπροσωπούσαν οι: Μαυροκορδάτος, Ιγνάτιος, Καρατζάς και οι Κουντουριώτες. Το τρίτο, το αποτελούσαν φεουδαρχικά στοιχεία όπου υπονόμευαν την επανάσταση εκ των έσω παραμερίζοντας τα λαϊκά στρώματα ώστε η εξέγερση εάν είναι να στεφθεί με επιτυχία, να μην έχει δημοκρατικές μεταρρυθμίσεις μετά. Σε αυτό ανήκαν οι μεγαλο-κοτζαμπάσηδες:  Λόντος, Χαραλάμπης, Νοταράς, Ζαΐμης κά. Αυτοί ήταν που οδήγησαν στις μετέπειτα εμφύλιες διαμάχες το 1824-26. Ο κεντρικός πυρήνας της Φ. Ε. ήταν του πρώτου ρεύματος και εξέφραζε όλες τις αντάρτικες ομάδες των Κλεφτών και ορισμένες των Αρματολών που δρούσαν χωρίς κόπωση όλο τον καιρό για να διατηρείται η φλόγα της επανάστασης ζωντανή. Έθεσε τέσσερις κύριους στόχους που υιοθετήθηκαν ως βασικοί επαναστατικοί στόχοι: 1) Πρώτος, να δοθεί λύση στο εθνικό ζήτημα, δηλ. λύτρωση όλων των ελληνικών εδαφών. 2) Δεύτερος, στο κοινωνικό, δηλ. στη δίκαιη κατανομή των εθνικών γαιών στους αγρότες ακτήμονες. 3) Τρίτος, στο πολιτικό, δηλ. στην επίτευξη ενός κράτους δικαίου με δημοκρατική λειτουργία και εκπροσώπηση όλων των στρωμάτων της κοινωνίας σε αντίθεση με οποιαδήποτε άλλη μορφή ολιγαρχικής ή μοναρχικής εξουσίας. 4) Τέταρτος ήταν στο γλωσσικό, δηλ. στην ενότητα του λόγου γραπτού και προφορικού και στην καθιέρωση της λαϊκής ελληνικής γλώσσας ώστε να πάψει να αιμορραγεί η πληγή της διγλωσσίας στο κορμί της φυλής μας. Παρά τους αλληλοσυγκρουόμενους προσανατολισμούς που παρουσίαζαν τα  ρεύματα ο πυρήνας των Φιλικών κατόρθωσε να βρει την σύνθεση να υπερνικήσει κάθε δισταγμό και να κηρύξει την επανάσταση στις 25 Μαρτίου το 1821. Τη συνέχεια τη γνωρίζουμε από την επίσημη ελληνική ιστορία. Αυτό που ίσως δεν γνωρίζουμε και είναι εν μέρει άγνωστο σε ορισμένους σήμερα λόγω του ότι η Κρήτη έμεινε έξω από τα όρια του νεοσύστατου Ελληνικού κράτους το 1832 είναι, αν είχε παλμό επαναστατικό η Κρήτη κι αν αυτός ο παλμός είχε συνέχεια ή όχι στα 92 χρόνια που ακολουθούν μέχρι την ένωσή της με την Ελλάδα; Επιπλέον, ποιος ήταν ο ρόλος των Ανωγειανών στην περίοδο αυτή και ποια η σχέση του ολοκαυτώματος των Ανωγείων με την Ελληνική Επανάσταση;

gazi_k38    Εξετάζοντας τις απόψεις πολλών ιστορικών, όπως την ομάδα που συνέγραψε το πολύτομο και πολύτιμο έργο Ιστορία του Ελληνικού Έθνους καθώς και άλλων ιστορικών και λαογράφων όπως: Τ. Βουρνάς, Κ. Βακαλόπουλος, Θ. Δετοράκης, Α. Βακαλόπουλος, Β. Κρεμύδας, Β. Ψυλλάκης, Ι. Μουρέλος, Γ. Δακανάλης και Γ. Σμπώκος, εκτός από τους δύο πρώτους που περνούν σε δύο αράδες την ιστορία της εξέγερσης στην Κρήτη, βλέπουμε να συγκλίνουν οι περισσότερες απόψεις των άλλων στο ότι είχε απλωθεί σε αμείωτο βαθμό και στην Κρήτη. Βλέπουμε ότι η επανάσταση είχε σοβαρό παλμό με έντονη επαναστατική δράση στην Κρήτη αφού παρουσιάζει σοβαρή έκβαση με τη γρήγορη εξάπλωσή της  στο Νησί.

Διαβάστε την συνέχεια... »

kΗ ενορία του Αγίου Ιωάννη στα Ανώγεια διοργανώνει τετραήμερη εκδρομή στα Κύθηρα που ξεκινάει την ερχόμενη Κυριακή 30 Αυγούστου και ολοκληρώνεται την Τετάρτη 2 Σεπτεμβρίου,στην προνομιακή τιμή των 179 ευρώ ανά άτομο.

Στην τιμή αυτή περιλαμβάνονται τα ακτοπλοϊκά εισιτήρια ,πολυτελές κλιματιζόμενο πούλμαν για τις εκδρομές,ασφάλεια αστικής ευθύνης καθώς και τρεις διανυκτερεύσεις στο ξενοδοχείο στην Αγία Πελαγία με πρωινό.

Το πρόγραμμα αναλυτικότερα έχει ως εξής:

Κυριακή 30 Αυγούστου: Αναχώρηση το μεσημέρι από Ηράκλειο.Άφιξη το απόγευμα στο Καστέλι Κισάμου. Αναχώρηση στις 5 μ.μ για τα Κύθηρα.Άφιξη στο λιμάνι των Κυθήρων περίπου στις 10 μ.μ.Αναχώρηση για το ξενοδοχείο που βρίσκεται στην περιοχή Αγία Πελαγία και διανυκτέρευση.

Δευτέρα 31 Αυγούστου: Εκδρομή στο νησί των Κυθήρων με επισκέψεις στο κεφαλοχώρι του νησιού Ποταμός,την Ιερά Μονή Οσίου Θεοδώρου,το χωριό Καψάλι και έπειτα την πρωτεύουσα Χώρα.

Τρίτη 1 Σεπτεμβρίου: Επίσκεψη στο πιο πράσινο χωριό των Κυθήρων ,τον Μυλοπόταμο με τον υπέροχο καταρράκτη της Φόνισσας.Επίσκεψη αργότερα στο Μοναστήρι της Αγίας Ελέσσας και έπειτα στην μεγαλύτερη πέτρινη γέφυρα της Ελλάδας στο ‘Κατούνι”.Το βράδυ εσπερινός στην Ιερά Μονή της Παναγίας της Μυρτιδιώτισσας.

Τετάρτη 2 Σεπτεμβρίου: Αναχώρηση το πρωί για την Ιερά Μονή της Παναγίας της Μυρτιδιώτισσας για την Θεία Λειτουργία.Καφές στον Αβλέμονα και μετά επίσκεψη στο λιμάνι Διακόφτι.Αναχώρηση στις 6.25 μ.μ με το πλοίο της επιστροφής για Κρήτη.

Για αιτήσεις συμμετοχής καλέστε στα τηλέφωνα:

2810-224415 και 2810-224416

bΜια ξεχωριστή καλλιτεχνική μουσική βραδιά στα δροσερά Σείσαρχα του Δήμου Ανωγείων υπόσχονται ο Γιάννης Παξιμαδάκης και η Ευγενία Τόλη-Δαμαβολίτη την Παρασκευή 28 Αυγούστου 2015. Προσκαλεσμένοι από τον Πολιτιστικό Σύλλογο Σεισάρχων θα παρουσιάσουν το τελευταίο μουσικό έργο τους “ΜΠΟΥΛΓΑΡΙ” που κυκλοφορεί με επιτυχία από το «Κρητικό μουσικό εργαστήρι & Σείστρον». Το “ΜΠΟΥΛΓΑΡΙ”, είναι μια έκδοση σε νέα εκτέλεση παλαιών αγαπημένων επιτυχιών τω ν: Στέλιου Φουσταλιέρη, Ανδρέα Ροδινού, Γιάννη Μπερνιδάκη, Χαρίλαου Πιπεράκη, Γιώργη Κουτσουρέλη, Μεχμέτ Μπέη Σταφιδάκη, Κώστα Παπαδάκη (Ναύτη) και Γιάννη Παξιμαδάκη. Το πρόγραμμά τους περιλαμβάνει επίσης και άλλα κρητικά παραδοσιακά, τα Ταμπαχανιώτικα και ρεμπέτικα τραγούδια. Ο Γιάννης Παξιμαδάκης τραγουδάει και συνοδεύει μουσικά με λύρα, λαούτο, μπουλγαρί και μπουζούκι την εξαίρετη Ευγενία Τόλη-Δαμαβολίτη. Μαζί τους συνεργάζεται μουσικά ο Βαγγέλης Συλιγάρδος με την κιθάρα του. Η συναυλία θα δοθεί κάτω από τα αιωνόβια δέντρα στην αυλή του Πολιτιστικού κέντρου Σεισάρχων (Παλαιό Δημοτικό Σχολείο) την Παρασκευή 28 Αυγούστου 2015, στις 9:00 το βράδυ. Το εισιτήριο της συναυλίας έχει οριστεί στα € 5 και τα έσοδά της προσφέρουν ευγενικά οι καλλιτέχνες για την υποστήριξη του έργου του Πολιτιστικού Συλλόγου των Σεισάρχων. Σας υποσχόμαστε μία ευχάριστη και αξέχαστη βραδιά!!!

-->