Ο Ζαχαρίας Ρόχας και η Αγάπη Μανουρά
Στην πόλη των Ανωγείων θα βρεθεί το Δημοτικό Περιφερειακό Θέατρο Κρήτης όπου θα πραγματοποιήσει παράσταση με το έργο του Αύγουστου Στρίντμπεργκ «Οι Δανειστές».
Ανώγεια Κυριακή 27 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ – ΑΙΘΟΥΣΑ «Δημοτικού Σχολείου» – ΩΡΑ 7.30 μ.μ.
Η σκηνοθεσία, η μετάφραση και η δραματουργική επεξεργασία είναι του Γιάννη Ιορδανίδη, τα σκηνικά και τα κοστούμια του Γιώργου Λυντζέρη, οι φωτισμοί της Κατερίνας Μαραγκουδάκη. Mουσική επιμέλεια-βοηθός σκηνοθέτη: Αλέξανδρος Νταβρής.
Τους ρόλους του έργου ερμηνεύουν οι ηθοποιοί: Ζαχαρίας Ρόχας (Γκούσταβ), Αγάπη Μανουρά (Θέκλα), Μιχάλης Μαρκάτης (Άντολφ).
Πρόκειται για μια «τραγική κωμωδία», όπως χαρακτηρίζει το έργο ο ίδιος ο συγγραφέας, που έχει για κεντρικό θέμα τις σχέσεις και τις συγκρούσεις των δύο φύλλων που στοίχειωσαν σχεδόν όλη του τη δραματουργία αλλά και τη ζωή του.
ΥΠΟ ΤΗΝ ΑΙΓΙΔΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΑΝΩΓΕΙΩΝ
ΕΙΣΟΔΟΣ : ΕΛΕΥΘΕΡΗ
«Οι Δανειστές», γραμμένοι το 1888 – την ίδια χρονιά που ο Στρίντμπεργκ έγραψε το «Δεσποινίς Τζούλια» και έναν χρόνο μετά το αυτοβιογραφικό «Η Απολογία Ενός Τρελού»- ήταν το αγαπημένο του έργο. Ο ίδιος σημειώνει: «Οι Δανειστές είναι το πιο ώριμο έργο μου και πέρα για πέρα μοντέρνο, ανθρώπινο, συναρπαστικό… Τα τρία πρόσωπα είναι ελκυστικά και έχουν αμείωτο ενδιαφέρον απ’ την αρχή ως το τέλος. Πρόκειται για ένα έργο διαχρονικό αφού μιλάει για τη σύγκρουση του άνδρα με τη γυναίκα, επιτυγχάνοντας μια ουσιαστική σκιαγράφηση των δύο φύλλων πέρα από συμβατικότητες».
ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Δύο άντρες, ένας καθηγητής νεκρών γλωσσών, ο Γκούσταβ, κι ένας καλλιτέχνης, ο Άντολφ γνωρίζονται σ’ ένα ξενοδοχείο ενός παραθαλάσσιου θέρετρου. Ο Άντολφ, θεωρώντας τον Γκούσταβ έμπιστο, αρχίζει να του μιλάει ανοιχτά για τη γυναίκα του, τη Θέκλα. Η συζήτηση γρήγορα φτάνει σ’ ένα σχέδιο πού θα μπει αμέσως σ’ εφαρμογή. Ο Άντολφ θ‘ αλλάξει συμπεριφορά απέναντι στη γυναίκα του, σε μια προσπάθειά του να της επιβληθεί, ενώ ο Γκούσταβ θα κρυφακούει. Όταν αργότερα ο Γκούσταβ θα εμφανιστεί στην Θέκλα, ο Άντολφ θα είναι εκείνος που θα κρυφακούει.
Στόχος του Γκούσταβ είναι να παρασύρει τον Άντολφ στην αμφιβολία για την πίστη της γυναίκας του. Ποιός όμως είναι πραγματικά αυτός ο καθηγητής που ταξιδεύει με ψευδώνυμο και μπαίνει ανάμεσα στο ζευγάρι;
Σ’ αυτό το σκληρό παιχνίδι εξουσίας τα τρία πρόσωπα εκδικούνται, εξομολογούνται, έρχονται αντιμέτωπα με το παρελθόν και τα “ανεξόφλητα” χρέη τους. Αλλάζουν συνεχώς ρόλους παίζοντας πότε το θύμα και πότε το θύτη μέσα σε κωμικοτραγικές καταστάσεις.
Οι μάσκες όμως κάποια στιγμή πέφτουν και οι χαρακτήρες φτάνοντας στα άκρα, προχωρούν πια σε μια κατά μέτωπο σύγκρουση μέσα σ’ ένα βίαιο και δίχως διέξοδο σχήμα, το “τρίγωνο”.
Ένα πολύ σύγχρονο έργο μέσα από μια σύγχρονη σκηνοθετική ματιά.
Η θεατρολόγος Ελένη Βαροπούλου γράφει: «Η δραματική παραγωγή του Στρίντμπεργκ -58 θεατρικά έργα- είναι άρρηκτα δεμένη με τα προσωπικά του πάθη, τα βιώματα, τις αλλαγές κοσμοθεωρίας. Στα Στριντμπεργκικά δράματα ο λόγος των προσώπων είναι ταυτόσημος με τον λόγο του συγγραφέα. Ο Στρίντμπεργκ μεταπλάθει αδιάκοπα τις αναμνήσεις, τις εντυπώσεις, τις εμπειρίες της προσωπικής του ζωής. Το υλικό είναι πάντα αυτοβιογραφικό. Αλλάζουν μονάχα η διάθεση, η στάση απέναντί του και αναγκαστικά η δραματική τεχνική. Ο συγγραφέας στρέφεται διαρκώς γύρω από τον εαυτό του. Δεν κοιτάζει τα κοινωνικά προβλήματα με την ιδιότητα του παρατηρητή, όπως ο Χάουπτμαν ή ο Ίψεν, αλλά ξαναζεί βίαια οτιδήποτε τον σημάδεψε εσωτερικά. Το Εγώ του βρίσκεται μόνιμα στο Κέντρο του Δράματος. Ανανεώνεται όμως από το ένα έργο στο άλλο, γιατί ντύνεται κάθε φορά με αλλιώτικο ένδυμα».
Ο Μανόλης Αεράκης αντίκρισε πολλές φορές το θάνατο πριν πέσει ηρωϊκά στη σπηλιά της Γκιουμπράς
23/02/2011
Ο Μανόλης Αεράκης
Της ΕΥΑΣ ΛΑΔΙΑ
Η συγκλονιστική αφήγηση της κόρης του Αριστέας στο βιογράφο του ήρωα Νίκο Περακάκη
Όταν καταλαγιάζουν τα πάθη, ο απόγονος των πρωταγωνιστών στα χρόνια της θύελλας, συνειδητοποιεί πόσο δίκιο είχε ο Καζαντζάκης, ο αδιαμφισβήτητος πολέμιος της κοινωνικής αδικίας, όταν έστελνε το μήνυμα μέσα από τους «Αδερφοφάδες» του «Αδέρφια αδερφωθείτε».
Πέρασε καιρός όμως για να πονάνε λιγότερο οι πληγές. Και θα περάσει ακόμα περισσότερος, μέχρι να κάνουμε πράξη τη ρήση του Αξελού, που τόλμησε να πει σε εποχή δύσκολη, ότι κάθε σκεπτόμενος άνθρωπος πρέπει να στέκεται τόσο ψηλά ώστε να βλέπει καλά και δεξιά και αριστερά.
Μέχρι πρότινος και στο Ρέθυμνο, υπήρχαν πρόσωπα που έμεναν στο «περιθώριο», επειδή ανήκαν σε συγκεκριμένο «στρατόπεδο». Ο αγώνας, η δράση, οι θυσίες τους έμειναν βαθιά θαμμένα σε μια κοινωνική προκατάληψη.
Ο Νίκος Περακάκης, δάσκαλος και συγγραφέας, θέλοντας να αποτίσει φόρο τιμής στους συντρόφους του, έγραψε το συναξάρι τους. Κι εκεί βρίσκουμε μορφές που άξιζαν κάθε αναφορά, γιατί δεν μετράει που ανήκεις, όταν το μπόι της ψυχής σου ξεπερνά τα μέτρα και της λογικής προκειμένου να υπερασπιστείς τις θέσεις και τις απόψεις σου. Όταν δίνεις και τη ζωή σου για τη λευτεριά.
Θύματα της πολιτικής των δυνάμεων που ανέλαβαν την προστασία μας, σαν να τη χρειαζόμαστε, οι πρόγονοί μας μοιράστηκαν στα δυο και πολέμησαν η μια πλευρά την άλλη.
Αλλά είχε τον ίδιο πόνο η θυσία και η συντριβή της ανθρώπινης ευτυχίας. Και στο μερτικό της τιμής, μόνο τα κόμματα έβαλαν μέτρο, όπως βόλευε κάθε πλευρά. Ήρωες υπήρξαν και στις δυο πλευρές, όταν στάθηκαν απέναντι στον εχθρό. Και το δέντρο της λευτεριάς από το αίμα και των δύο πλευρών ποτίστηκε τόσο, που άνθισε και σήμερα μας χαρίζει τον ίσκιο του και τη σιγουριά του.
Μανόλης Αεράκης: Ένας ανεξίκακος ήρωας
Από το σπάνιο σήμερα βιβλίο του Νίκου Περακάκη, που μεγάλο μέρος του, φωτοτύπησε για το αρχείο μας ο κ. Γιάννης Δογάνης, συνταξιούχος βιβλιοθηκάριος, θα ξεχωρίσουμε σήμερα ό,τι αναφέρεται σ’ έναν αγωνιστή, που απλά τον αναφέρουμε όταν τιμάται η επέτειος της Γκιουμπράς αλλά ελάχιστα γνωρίζουμε γι΄αυτόν και τη δράση του.
Ο λόγος για τον Μανόλη Αεράκη που γεννήθηκε στ’ Ανώγεια το 1892 από φτωχή αγροτική οικογένεια. Η κοινωνική αδικία τον προβλημάτιζε από παιδί, έτσι νέος ακόμα έγινε μέλος του ΚΚΕ.
Η Μεταξική δικτατορία τον επισημαίνει, τον συλλαμβάνει και τον εξορίζει μαζί με άλλους ομοϊδεάτες του στη Φολέγανδρο. Τα βασανιστήρια που υπέστη, η πείνα και η ταλαιπωρία της εξορίας τον έριξαν στο κρεβάτι ημιθανή.
Επειδή φοβήθηκαν οι βασανιστές του τη δυσφήμιση, τον πήραν όπως ήταν, ζωντανό νεκρό, τον έβαλαν σ’ ένα τσουβάλι και τον πέταξαν στη στεριά.
Ο Μανόλης όμως έζησε! Είχε αρχίσει να συνέρχεται όταν έγινε η εισβολή των Γερμανών στο Ηράκλειο. Ο Μανόλης αγωνίστηκε γενναία με τους Ευθύμη Μαριακάκη, Μανόλη Πισσαδάκη, Σωκράτη Καλλέργη, Γιάννη Σιμιτζή, Στέργιο Αναστασιάδη, Νίκο Μανουσάκη, Μιχάλη Βιτσαξάκη, Γιάννη Τριανταφύλλου, Γιάννη Καλαϊτζάκη. Η στρατιωτική διοίκηση με υπερηφάνεια τους απένειμε τα εύσημα για τη γενναιότητά τους.
Μετά την κατάληψη της Κρήτης ο Μανόλης Αεράκης περνά στην παρανομία και καταφεύγει στο βουνό.
Πήρε μέρος σε πολλές μάχες κατά των κατακτητών. Σε μια από αυτές, της Βιάννου, τραυματίζεται σοβαρά, αλλά συνεχίζει να πολεμά.
Ο Μανόλης Αεράκης σκοτώθηκε στις 31 του Μάρτη 1944, στη σπηλιά της Γκιουμπράς μαζί με τον ηρωικό καθηγητή και κορυφαίο της Αντίστασης Γιάννη Μαθιουδάκη.
Άφησε πίσω του χήρα γυναίκα και τρία ανήλικα παιδιά. Ένα γιο και δυο κόρες. Ακολούθησαν κι αυτά το δρόμο του.
Το δικό του καλαίσθητο site απέκτησε πρόσφατα ο Πολιτιστικός Σύλλογος Αγάκου Μετόχι www.agakou.gr μια περιοχή στην οποία διαμένουν πολλοί Ανωγειανοί.
Αντιπρόεδρος του συλλόγου και μέλος της Επιτροπής Διαβούλευσης του Δήμου Μαλεβιζίου, είναι καλός συνεργάτης της ΑΝΩΓΗΣ Γιάννης Ξημέρης.
Σκοπός του συλλόγου, όπως επισημαίνεται είναι ανάδειξη των χρόνιων προβλημάτων που αντιμετωπίζει η περιοχή καθώς επίσης και η ευαισθητοποίηση των κατοίκων να συμμετάσχουν στη νέα προσπάθεια. Στα άμεσα σχέδια του συλλόγου είναι η πραγματοποίηση εκδηλώσεων κοινωνικού και πολιτιστικού ενδιαφέροντος.
Αξιοσημείωτο είναι το γεγονός ότι ο σύλλογος ήταν ανενεργός για 2 χρόνια περίπου και φέτος επιχειρεί ένα νέο ξεκινημα.
Η ΑΝΩΓΗ σας εύχεται καλό και δημιουργικό δρόμο.
Μέσω Κρήτης θα επιστρέψουν στην πατρίδα τους περισσότεροι από 13.000 Κινέζοι που βρίσκονται στη Λιβύη. Οι κινεζικές αρχές ζήτησαν τη βοήθεια της Ελλάδας και της Ιταλίας για να μετακινηθούν οι περίπου 40.000 Κινέζοι εργαζόμενοι, υπάλληλοι και επιχειρηματίες που βρίσκονται εγκλωβισμένοι στη Λιβύη.
Σύμφωνα με πληροφορίες ο πρωθυπουργός κ. Παπανδρέου, από τη Γερμανία που βρίσκεται, επικοινώνησε με τον Περιφερειάρχη Κρήτης κ. Σταύρο Αρναουτάκη και του ζήτησε να μεριμνήσει για τη καλύτερη δυνατή φιλοξενία των Κινέζων.
Οι Κινέζοι αναμένεται να φτάσουν στην Κρήτη την Πέμπτη και θα παραμείνουν μερικές ημέρες σε ξενοδοχεία του νησιού, έως ότου γίνει η μεταφορά τους με πτήσεις τσάρτερ από τα αεροδρόμια του Ηρακλείου και των Χανίων, στην Κίνα.
Δημοσιεύθηκε σε: Τελευταία Νέα
O Πλάτωνας, στο Β΄ βιβλίο της «Πολιτείας» του
και με το στόμα του Γλαύκωνα, επινοεί ένα μύθο.
Ένας βοσκός του βασιλιά της Λυδίας ονόματι Γύγης βρίσκει τυχαία ένα μαγικό δακτυλίδι μετά από δύο καταστρεπτικά φυσικά φαινόμενα. Την ώρα που έβοσκε τα πρόβατα του άρχοντά του, έπιασε φοβερή καταιγίδα και έγινε τόσο δυνατός σεισμός, ώστε άνοιξε η γη κάτω απ’ τα πόδια του. Κατέβηκε στο χάσμα που δημιουργήθηκε και εκεί μέσα στα σπλάχνα της γης, είδε ένα μεγάλο χάλκινο κούφιο άλογο. Από κάποια ανοίγματα στα πλευρά του κοίταξε μέσα του και διαπίστωσε ότι εκεί ήταν ξαπλωμένος ένας νεκρός με διαστάσεις σχεδόν γιγαντιαίες. Και το σημαντικότερο, φορούσε στο χέρι του ένα χρυσό δακτυλίδι. Όταν ανέβηκε στην επιφάνεια διαπίστωσε ότι το εύρημά του είχε μία αξιοπερίεργη μαγική δυνατότητα. Περιστρέφοντας την πέτρα του («σφενδόνην» την ονομάζει ο Πλάτωνας) προς το εσωτερικό της παλάμης του, γινόταν αόρατος και εμφανιζόταν πάλι, γυρίζοντας το δακτυλίδι προς την αντίστροφη φορά. Ο ταπεινός βοσκός είχε λοιπόν στα χέρια του ένα τεράστιο όπλο. Μπορούσε να κάνει οτιδήποτε επιθυμούσε, χωρίς να γίνεται αντιληπτός και κυρίως, χωρίς να τιμωρείται ή έστω να επιπλήττεται. Έγινε από τη μια στιγμή στην άλλη φορέας μιας τουλάχιστον παράδοξης και απρόσμενης δύναμης, η οποία μπορούσε να λειτουργήσει προς όφελός του, πάντα όμως υπό το βάρος μιας έστω και λανθάνουσας αδικίας, που μπορούσε να φτάσει κι ως το έγκλημα. Και πραγματικά έτσι έγινε. Ο ασήμαντος μέχρι τότε Γύγης έγινε εραστής της βασίλισσας και με τη βοήθειά της σκότωσε τον αφέντη του και πήρε ο ίδιος την εξουσία. Κατέλαβε λοιπόν μια θέση που του χάρισε η δύναμη ενός χρυσού κρίκου, χωρίς να υπολογίσει τα αθέμιτα μέσα που χρησιμοποίησε, αλλά με μοναδικά κίνητρα – συνηθισμένα στην ανθρώπινη φύση -τη δόξα και τον πλούτο.
Ο Γλαύκωνας, που διηγείται τη φανταστική αυτή ιστορία, καταλήγει στο συμπέρασμα ότι είναι στη φύση του ανθρώπου να αδικεί, όταν μάλιστα ξέρει εκ των προτέρων ότι δε θα υποστεί τις συνέπειες της αδικίας του. Και αυτό γιατί ο κοινός νους λέει ότι η δικαιοσύνη δεν είναι τελικά ένα αγαθό στη ζωή μας, αφού η εφαρμογή της προσκρούει στο προσωπικό μας συμφέρον.Για όλους μας λοιπόν το βασανιστικό ερώτημα «αδικειν η αδικεισθαι;» γίνεται πολύ απλό. Και η απάντηση στη συνείδησή μας δεν είναι τουλάχιστον μία ανώδυνη ουδετερότητα, αλλά μία συνειδητή επιλογή συμφέροντος: «αδικειν» και μάλιστα αν είναι δυνατόν ατιμώρητα.
Ένα δακτυλίδι λοιπόν έγινε η αιτία να διαφθαρεί ένας απονήρευτος βοσκός και να περάσει από το φως του ενάρετου στη σκιά του εγκληματία. Διαπράχθηκε μια αμαρτία που ο Πλάτωνας ονομάζει αδικία, δηλαδή άρση της δικαιοσύνης.
Ο άνθρωπος λοιπόν καλείται να αλλάξει νοοτροπία να παλέψει με το κακό να θεαθεί το φως δηλαδή το ωραίο, το δίκαιο, το αρμονικό,το αληθινό και τούτο γίνεται με ένα και μόνο όπλο σύμφωνα με τον Πλάτωνα ,ένα όπλο ανίκητο ακόμα και σήμερα: Την Ολοκληρωμένη Παιδεία.
[Ο Γύγης – ιστορικό πρόσωπο – ήταν βασιλιάς της Λυδίας κατά το πρώτο μισό του 7ου αιώνα π.Χ. Πήρε το θρόνο με τη βοήθεια της συζύγου του τελευταίου βασιλιά από τους απογόνους του Ηρακλή και ίδρυσε νέα δυναστεία των Μερμναδών.
Με το μύθο συμφωνεί ως ένα βαθμό και το γεγονός, ότι είχε στο σκήπτρο του και ένα δαχτυλίδι με μεγάλο πολύτιμο λίθο. Είναι επίσης γνωστό πως ήταν δραστήριος και ενεργητικός βασιλιάς και πως οδήγησε τη Λυδία και την πρωτεύουσα της, τις Σάρδεις, στην μεγαλύτερή της ακμή. Το βασίλειο του, συμπεριελάμβανε όλη τη δυτική Μικρά Ασία ως τον ποταμό Άλυ και η δυναστεία του έμεινε στην εξουσία πάνω από εκατό χρόνια.
Ο τελευταίος του απόγονος στο θρόνο της Λυδίας ήταν ο βασιλιάς Κροίσος, που έγινε ξακουστός για τα πλούτη του και για την κακή ερμηνεία που έδωσε στο χρησμό της Πυθίας.Ο μύθος του Γύγη έχει εμπνεύσει και πολλούς σύγχρονους συγγραφείς. Ίσως περισσότερο γνωστό να τον έκανε το δράμα του Φρίντριχ Χέμπελ « Ο Γύγης και το δαχτυλίδι του» (1856). Στο χώρο της λογοτεχνίας ο μύθος αξιοποιήθηκε από τον Θεόφιλο Γκωτιέ στη νουβέλα του «Ο βασιλιάς Κανδαύλης» (1844) και στο θέατρο πάλι από τον Αντρέ Ζίντ στο ομώνυμο θεατρικό του έργο (1901). Το 1920 ο Α. Μπρυνώ έγραψε την όπερα «Κανδαύλης».]
Ιωάννα Μπισκιτζή
λέκτορας Κλασσικής φιλολογίας
Η αφίσα της εκδήλωσης
Το Κέντρο Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης Ανωγείων σε συνεργασία με το ΠΜΣ «Βιοηθική» του Πανεπιστημίου Κρήτης και τους Υπευθύνους Π.Ε. της Α/θμιας και Β/θμιας Εκπ/σης των νομών Εμβέλειας του διοργανώσει τριήμερο εκπαιδευτικό Θεματικό Σεμινάριο Β΄ Επιπέδου στην Π.Ε,. αναφορικά με το θεματικό έτος 2011 «Ανθρώπινα Δικαιώματα», για εκπαιδευτικούς Α/θμιας και Β/θμιας Εκπ/σης στις 25,26,27 Φεβρουαρίου 2011 στ’ Ανώγεια. Το σεμινάριο υλοποιείται στο πλαίσιο του Επιχειρησιακού Προγράμματος «Εκπαίδευση και Δια Βίου Μάθηση» του Ε.Σ.Π.Α. 2007-2013, με τη συγχρηματοδότηση του Ευρωπαϊκού Κοινωνικού Ταμείου και Εθνικών Πόρων.
«Σχεδιάζοντας Προγράμματα Π.Ε. με θέμα
Ανθρώπινα Δικαιώματα και Περιβάλλον»
Το Σεμινάριο θα είναι διάρκειας 20 διδακτικών ωρών και απευθύνεται σε εξήντα (60) εκπαιδευτικούς Α/θμιας και Β/θμιας Εκπ/σης (30 εκπαιδευτικοί Α/θμιας Εκπ/σης και 30 εκπαιδευτικοί Β/θμιας Εκπ/σης), των νομών εμβέλειας του Κέντρου.
Θεματικό Σεμινάριο Επιμόρφωσης Εκπαιδευτικών Α/θμιας και Β/θμιας
Εκπαίδευσης του ΚΠΕ Ανωγείων σε συνεργασία με το ΠΜΣ «Βιοηθική» του Παν/μίου Κρήτης και τους Υπεύθυνους Π.Ε. στις 25, 26, 27 Φεβρουαρίου 2011.
«Σχεδιάζοντας Προγράμματα Π.Ε. με θέμα
Ανθρώπινα Δικαιώματα και Περιβάλλον:
Με τον καιρό ΄ναι κόντρα…
αν θα σμίξουν οι ανάσες, θα φουσκώσουν τα πανιά!!!»
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ
| Παρασκευή 25/02/11
(Απόγευμα) |
ΩΡΑ | ΕΙΣΗΓΗΤΗΣ | ΤΙΤΛΟΣ ΕΙΣΗΓΗΣΗΣ | |
| 16.30-17.00 | Προσέλευση-Εγγραφές | |||
| 17.00-17.30 | Έναρξη – Χαιρετισμοί | |||
|
17.30-18.00 |
Π.Ο του ΚΠΕ Ανωγείων: Κεφαλογιάννη Ζαχαρένια, Βρέντζος Βαγγέλης |
Η ταυτότητα του Σεμιναρίου: Με τον καιρό ΄ναι κόντρα…αν θα σμίξουν οι ανάσες θα φουσκώσουν τα πανιά ΘεματικόΈτος 2011 ΑνθρώπιναΔικαιώματα Παρουσίαση των Δράσεων του ΚΠΕ Ανωγείων |
||
|
18.00-18.30 |
Τσινόρεμα Σταυρούλα, Διευθύντρια ΠΜΣ «Βιοηθική», Πανεπιστήμιο Κρήτης |
Αρχές της Περιβαλλοντικής Ηθικής. Πέρα από τον Ανθρωποκεντρισμό; |
||
|
18.30-18.45 |
Koύση Μαρία, Αναπληρώτρια Διευθύντρια ΠΜΣ «Βιοηθική», Πανεπιστήμιο Κρήτης |
Ο Επιστήμων Πολίτης σε Δράση για την Υγεία και το Περιβάλλον |
||
|
18.45-17.30 |
Πυρίντσος Στέργιος, Τμήμα Βιολογίας, μέλος ΠΜΣ«Βιοηθική»,Πανεπιστήμιο Κρήτης |
“Το άτομο στο περιβάλλον και το κακό συναπάντημα” |
||
| 17.30-17.45 | Ερωτήσεις-Συζήτηση | |||
| 17.45-20.00 | Δ ι ά λ ε ι μ μ α | |||
|
20.00-20.45 |
Γιώργος Χ. Σμπώκος, Δρ. Νομικής |
Oικολογική Δικαιοσύνη και Aυτορρύθμιση |
||
|
20.45-21.30 |
ΔερμιτζάκηΝεκταρία, Κοινωνιολόγος, Μ.Εd. Βιοηθικής |
Γενετικά Τροποποιημένοι Οργανισμοί και δικαίωμα επιλογής |
||
| 21.30 | Ερωτήσεις-Συζήτηση | |||
| 22.00 2020202 | ΔΔΔ Δ ε ί π ν ο | |||
| Σάββατο 26/02/11
(Πρωί) |
9.00-9.30 | Προσέλευση | ||
| Παράλληλα Εργαστήρια: | ||||
|
9.30-11.30 |
Σπινθάκη Αγγελική, Δασκάλα, θεατροπαιδαγωγός |
Ο Διάδρομος συνείδησης για τα ανθρώπινα δικαιώματα και το περιβάλλον μέσα από τη συστημική προσέγγιση και το εκπαιδευτικό δράμα. Συλλογικοί ρόλοι και αναπαραστάσεις για τη διαχείριση περιβαλλοντικών ζητημάτων. |
||
|
9.30-11.30 |
Αλεξανδρίδου Μαίρη, ΜA, Δ/ντρια ΣΔΕ Ρεθύμνου
Μυριοκεφαλιτάκης Στυλιανός , PhD,Περιβαλλοντική και Αναλυτική Χημεία(Πανεπιστήμιο Κρήτης) |
Τα δικαιώματα του παιδιού και η σχέση τους με το περιβάλλον |
||
|
11.30-12.00 Δ ι ά λ ε ι μ μ α |
||||
|
12.00-12.45 |
Κουκουζέλης Κωνσταντίνος, Λέκτορας Φιλοσοφίας, μέλος ΠΜΣ «Βιοηθική», Πανεπιστήμιο Κρήτης |
Θα πρέπει οι περιβαλλοντιστές να χρησιμοποιούν «τη γλώσσα των δικαιωμάτων»; |
||
|
12.45-13.15 |
Ζουρμπάκης Σ.
Παντελάκη Ελ. Παπαστεφανάκη Αν. Καλαθάκη Μ. Εκπαιδευτικοί Γενικού Λυκείου Μελεσσών |
Παρουσίαση Προγράμματος
Δικαίωμα της Φύσης στη Ζωή: Σχολικά Προγράμματα Εκπαίδευσης για την Αειφόρο Ανάπτυξη με νέες Τεχνολογίες |
||
| 13.15-13.30 | Ερωτήσεις-Συζήτηση | |||
| 14.00 | Γ ε ύ μ α | |||
| Σάββατo 26/02/11
(Απόγευμα) |
17.00-17.30 | Προσέλευση | ||
| Παράλληλα Εργαστήρια: | ||||
|
17.30-19.00 |
Αντωνιάδου Παρασκευή, Βιολόγος Μ.Εd., Υπεύθυνη Π.Ε. Ν.Χανίων, |
«Έχουν οι μελλοντικές γενιές δικαίωμα στο περιβάλλον;» Βιωματικό Εργαστήριο για Β/θμια |
||
| 17.30-19.00 |
Καραμπίνη Ζαχαρένια, Aλυγιζάκη Ευτυχία «Δικαίωμα στο Περιβάλλον» Βιωματικό Εργαστήριο για Α/θμια Εμψυχώτριες Θεατρικού Παιχνιδιού |
|||
|
19.00-19.30 Δ ι ά λ ε ι μ μ α |
||||
| Παράλληλα Εργαστήρια: | ||||
|
19.30-21.00 |
Κεφαλάκη Μαρία, Εμψυχώτρια Παιδαγωγικής Θεάτρου Τομαζινάκης Αριστόκριτος, Εμψυχωτής Παιδαγωγικής Θεάτρου |
«Φύση: Δικαίωμα ή Υποχρέωση; Παίζοντας με τη Φύση μέσα από το Θεατρικό Παιχνίδι» Βιωματικό Εργαστήριο |
||
| 21.30 | Δ ε ί π ν ο | |||
| Κυριακή 27/02/11
(Πρωί) |
9.00-9.30 | Προσέλευση | ||
|
9.30-11.00 |
Παρουσίαση Προγράμματος Φιλοξενίας Ανηλίκων Αλλοδαπών Προσφύγων της Μαθητικής Εστίας Ανωγείων
Σπανάκη Αριάδνη, Νομική Σύμβουλος της Ύπατης Αρμοστείας του ΟΗΕ για τους πρόσφυγες στην Κρήτη |
|||
|
11.00-12.00 |
Προβολή κινηματογραφικής ταινίας «Μη με φωνάζεις ξένο…» Σκηνοθεσία: Χαρωνίτη Λευτέρη, Παραγωγή: Αναπτυξιακή Ηρακλείου |
|||
|
12.00-12.15 |
Αρμάου Ελένη, Φιλόλογος Ειδικής Αγωγής, «Σχολείο Μεταναστών της ΕΛΜΕ: Από Δάσκαλος… Μαθητής.» |
|||
| 12.15-12.30 | Δ ι ά λ ε ι μ μ α | |||
|
12.30-12.45 |
Κουτσάκη Κωνσταντίνα, Φιλόλογος,
Λούμου Μαρία, Φιλόγογος Γαλ.Φιλ. Παρουσίαση Προγράμματος Γυμνάσιο Ανωγείων «Ανθρώπινα Δικαιώματα μέσα από Βιωματικά Εργαστήρια» |
|||
|
12.45-13.30 |
Σύλλογος Παιδαγωγών Εμψυχωτών Θεατρικού Παιχνιδιού Κρήτης, Βιωματικό Εργαστήριο «εκείνη τη Μέρα που…μια Άλλη μέρα…»
|
|||
| 13.30- 14.00 | Αξιολόγηση και Λήξη Σεμιναρίου | |||
| 14.00 Γεύμα | ||||