Τοπικά
Νέος φωτισμός στ΄ Ανώγεια
04/01/2013
Πολύ όμορφο το σκηνικό των τελευταίων ημερών στα Ανώγεια καθώς στην διάρκεια των γιορτών εγκαινιάστηκε και ο νέος φωτισμός δρόμου σε ένα τμήμα του κεντρικού του χωριού που έχουν σχεδόν ολοκληρωθεί οι εργασίες. Τα βράδια στα Ανώγεια είναι πλέον διαφορετικά καθώς τα καλαίσθητα φώτα αλλά και το σκηνικό που δημιουργούν είναι ιδιαίτερα εντυπωσιακό και έχει προκαλέσει μόνο θετικά σχόλια τόσο από τους ντόπιους όσο και από τους επισκέπτες του χωριού μας. Οι άχαροι στύλοι της ΔΕΗ σύντομα θα αποτελέσουν παρελθόν και είναι βέβαιο πως όταν το έργο ολοκληρωθεί με το καλό, τότε μια βόλτα από το Κέντρο Υγείας ως και το Αχλαδάκι θα είναι πραγματικά ”φωτεινή”. Προς το παρόν τα φώτα βρίσκονται από το ύψος της πλατείας στο Μειντάνι και πάνω και εμείς απλά ελπίζουμε να ολοκληρωθούν όλες οι εργασίες του κεντρικού μας δρόμου σύντομα, ώστε όλοι να απολαμβάνουμε τα Ανώγεια όπως πραγματικά τα θέλουμε και ονειρευόμαστε.
Φωτο: Αγγέλα Σκουλά
Δημοσιεύθηκε σε:
Οι καλικάντζαροι και τα επίθετά τους
03/01/2013
Του Μιχάλη Παπαδάκη (Δάνδολος)
Οι καλικάντζαροι είναι από τα πιο περίεργα, πονηρά, αεικίνητα και άτακτα πνεύματα του λαϊκού πολιτισμού μας. Οι καλικάντζαροι είναι όντα μαυριδερά, με κόκκινα μάτια, τρίχες σ’ όλο το σώμα, χέρια μακριά, είναι ψευδοί, είναι κουτσοί και κυρίως κουτοί, αφού δεν ξέρουν ούτε να μετράνε, τρώνε βατράχια, σαύρες, σκουλήκια και φίδια και ζουν μέσα σε υγρές σπηλιές και σε σκοτεινές ρεματιές.
Οι λαογραφικές παραδόσεις γύρω από τους καλικάντζαρους ποικίλουν, από περιοχή σε περιοχή, από τόπο σε τόπο, όπως ποικίλουν και τα δεκάδες επίθετα που τους έχει δώσει ο απλός λαό μας.
Κανένα άλλο ξωτικό της λαϊκής μας παράδοσης δεν έχει τόσα πολλά επίθετα, που να το χαρακτηρίζουν, όσο ο καλικάντζαρος.
Ο μακρύς κατάλογος που ακολουθεί δείχνει το πόσο είναι δεμένοι οι Έλληνες με την παράδοση αυτή του Δωδεκαημέρου και τα ξωτικά αυτά.
Επίθετα που έχουν οι καλικάντζαροι:
1. Αερικό.
2. Αρωίτης.
3. Άσε με καλέ.
4. Βαβουτζίας.
5. Βαβουτζικάριος.
6. Βερβελούδης.
7. Βουρβούλακας.
8. Γκαριτζάγγαρος.
9. Γκατζιγέννης.
10. Γκατζόμαρος.
11. Γκατζόνι.
12. Γκατσόνι.
13. Γούμπερο.
14. Δαιμονικό.
15. Κάης.
16. Κακανθρώπισμα.
17. Κακάνθρωπος.
18. Καλιβρούσης.
19. Καλίβρουσος.
20. Καλικαντζούδης.
21. Καλικάντσαρος.
22. Καλικάντσιαρος.
23. Καλικάτζαρος.
24. Καλικοτσάγγαρος.
25. Καλιοντζής.
26. Καλιοσπούδης.
27. Καλισπούδης.
28. Καλιτσάγγαρος.
29. Καλιτσάγκαρος.
30. Καλιτσάντερος.
31. Καλιτσούδης.
32. Καλκάνι.
33. Καλκάντζαρος.
34. Καλκαντζής.
35. Κάλκας.
36. Καλκάς.
37. Καλκάτζαρος.
38. Καλκατζόνι.
39. Καλκατσόνι.
40. Καλλικάντζαρος.
41. Καλλ(ι)κατζάρ.
42. Καλλικάτζαρος.
43. Καλλικατζούρι.
44. Καλλισπούδης.
45. Καλλιτσάγγαρος.
46. Καλλιτσάγκαρος.
47. Καλοβρύσης.
48. Καλός κι άτζαρος.
49. Καλπούσης.
50. Κάνθαρος.
51. Κάντζαρος.
52. Κάντσαρος.
53. Κάος.
54. Καρακαντζόλης.
55. Καρακάντζολος.
56. Καρακατζόλης.
57. Καρακάτζολος.
58. Καρακατζόλος.
59. Καρακόντζολος.
60. Καρκακάης.
61. Καρκακάος.
62. Καρκάλαντζα.
63. Καρκάντζαλος.
64. Καρκάντζαρος.
65. Καρκαντζελούδης.
66. Καρκαντζόλι.
67. Καρκάντζολος.
68. Καρκαντζόλος.
69. Καρκάντσαλος.
70. Καρκαντσέλι.
71. Καρκάντσιλος.
72. Καρκάτζαλος.
73. Καρκάτζαρος.
74. Καρκατζέλι.
75. Καρκατζόερο.
76. Καρκατζόλι.
77. Καρκάτζολος.
78. Καρκατζόλος.
79. Καρκατσέλι.
80. Καρκάτσελος.
81. Καρτσάγγαρος.
82. Καρτσάνγκαλος.
83. Καρτσάγκαρος.
84. Καρτσάνγκαλος.
85. Κατσικαντάρης.
86. Κατσικάς.
87. Κατσικοπόδης.
88. Κατσικοπόδαρος.
89. Κατσουμάρος.
90. Καψιούρης.
91. Κεραμίδι.
92. Κολιτσάγγαρος.
93. Κολιτσάνγγαρος.
94. Κολοβελόνης.
95. Κουλοβελόνης.
96. Κουλοβιλόνι.
97. Κρούσμα.
98. Κωλοβελόνης.
99. Λάμπασμα.
100. Λικοκάντζαρος.
101. Λικοσάγγαρος.
102. Λοκαντζάρης.
103. Λουγκατσάρι.
104. Λυκοκάντζαρος.
105. Λυκοτσάρδης.
106. Μαντρακούκος.
107. Μνημοράτος.
108. Ξωτικό.
109. Παγανός.
110. (Π)αρωρίτης.
111. Πίτζηλος.
112. Πλανητάρης.
113. Πλανητάριος.
114. Σαρίγκαλος.
115. Σιφώτης.
116. Σιφωτής.
117. Σκαλικάντζαρος.
118. Σκάλικος.
119. Σκαλκάντζαρος.
120. Σκαλκώταδος.
121. Σκατζάρι.
122. Σκατσάντζαρος.
123. Τσαλιτσανγκαρούδης.
124. Τσιλγκρωτό.
125. Τσιλιγκρουτό.
126. Τσιλιγκρωτό.
127. Τσιλικρωτό.
128. Τζόγες.
129. Χρυσάφεντης.
130. Χρυσαφέντης.
Πρόσκληση προς όλα τα μέλη του Δημοτικού συμβουλίου για την ερχόμενη Κυριακή 6 Ιανουαρίου απευθύνει ο Δήμος Ανωγείων, ώστε να εκλέξουν τα νέα μέλη του προεδρείου του συμβουλίου αλλά και τα μέλη για την οικονομική επιτροπή του Δήμου. Η πρόσκληση έχει ως εξής:
ΘΕΜΑ: Πρόσκληση προς τα τακτικά μέλη του Δημοτικού Συμβουλίου για την εκλογή των μελών του Προεδρείου του Δημοτικού Συμβουλίου και των μελών της Οικονομικής Επιτροπής.
Παρακαλείσθε όπως προσέλθετε στο Δημοτικό κατάστημα Ανωγείων στις 6.1.2013, ημέρα Κυριακή και ώρα 11:00 π.μ ώστε να διεξαχθεί η προβλεπόμενη από τα άρθρα64 και 74 του Ν. 3852/2010 εκλογή των μελών του Προεδρείου του Δημοτικού Συμβουλίου και των μελών της Οικονομικής Επιτροπής.
Ο Προεδρεύων Σύμβουλος
Φασουλάς Βασίλειος
” Ο Σύλλογος των Ανωγειανών της Αθήνας “Το Ιδαίον Άντρον” εύχεται σε όλους τους Ανωγειανούς και τις 
οικογένειές τους -όπου κι αν βρίσκονται- υγεία και χαρά στη ζωή τους. Το νέο έτος να φέρνει δημιουργία και προκοπή και να διατηρεί άσβεστη την ελπίδα σε όλους μας, για καλύτερες μέρες”
για το Δ.Σ.
ο πρόεδρος
Ιωάννης Β. Μανουράς
Aνταπόκριση για την ΑΝΩΓΗ από το ΑΜΣΤΕΡΝΤΑΜ- ΜΑΡΙΑ ΣΚΟΥΛΑ
Το παραδοσιακό πρωτοχρονιάτικο κονσέρτο της Ολλανδικής ορχήστρας Blazers Ensemble είχε θέμα την αγάπη με την πλατιά έννοια. Έρωτας, πάθος, φιλία, αδελφοσύνη. Υπό βαγκνερικές υποκρούσεις, ο Ψαραντώνης γέμισε Ελλάδα το Ηρώδειο της Ολλανδίας.
Ο Bart Schneemann, παραγωγός και μαέστρος της ορχήστρας, ανοίγοντας την συναυλία είπε μεταξύ άλλων, “Πέντε χιλιάδες χρόνια πολιτισμού δεν κατάφεραν να κλείσουν το χάσμα φτωχού και πλούσιου, δυνατού και αδύναμου. Ούτε ο Βάγκνερ, το 1850, κατάφερε με την 16 ωρών όπερα, Το Δαχτυλίδι των Νιμπελούγκεν, να δώσει απάντηση . Ο πρωταγωνιστής της όπερας του Βάγκνερ ,o Bόταν (Wotan), σύμβολο του πλουσιότερου και δυνατότερου πάνω στη γη, προσπαθεί επί 16 ώρες που διαρκεί η όπερα να αποκτήσει ακόμα μεγαλύτερη εξουσία και ακόμα περισσότερο χρήμα. Ο Bart Schneemann έκλεισε την ομιλία του ευχόμενος σε όλους καλή χρονιά, με πολλή αγάπη, κυρίως για τους μη έχοντες και κατέχοντες.
Ο Ψαραντώνης ερμήνευσε το ‘Οσο βαρούν τα σίδερα’ ενώ πίσω του, σε γιγαντοοθόνη, προβάλλονταν εικόνες από καταυλισμούς προσφύγων από τη Μανίλα, το Ναϊρόμπι, ακόμα και από το Άμστερνταμ. Άνθρωποι παράνομοι, όπως συχνά αποκαλούνται όσοι δεν μπορούν να αποδείξουν την ύπαρξή τους γραφειοκρατικά. Μετά εικόνες από μια συνοικία/σκουπιδότοπο της Αθήνας όπου η εικόνα καταγράφει μια Ελλάδα που δεν μπορεί κανείς μας να πιστέψει ότι αφορά τη χώρα μας.
Η παρουσία και η τέχνη του Ψαραντώνη, η άλλη Ελλάδα, που αντλεί έμπνευση από το ένδοξο παρελθόν της παράδοσης, έρχεται να βεγγερίσει με το Βάγκνερ και τον Μπαχ με ένα τρόπο αληθινά κοσμοπολίτικο. Σαν να είναι το πιο απλό πράγμα, κάνει παρέα με τον Βάγκνερ λες και τον ήξερε από χθές.
Ο Ψαραντώνης επιβεβαιώνει ακόμα μια φορά τη στάση που είχε μια ζωή. Στάση καθαρή, όρθια, στάση επιμονής σε ό,τι αληθινό λάμπει μέσα του και έχει σκοπό να το αναγγέλλει στα πέρατα του κόσμου «’Ωστε να ζει και να ‘ναι.» « Δεν τό ‘καμα για τα λεφτά Μαρία, από σεβασμό για το Ολλανδικό Ηρώδειο τό ’ καμα και για να φανεί η Ελλάδα μας», μου είπε.
Με την λύρα του και την παρουσία του έδειξε στο Ολλανδούς την άλλη Ελλάδα, την ωραία Ελλάδα, που εδώ και χρόνια έχει εξαφανιστεί από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης της Ολλανδίας.
Μια χαρμολύπη με πλημμύρισε και έκλαψα από καρδιάς όταν ο Ψαραντώνης τραγούδησε
Ω τη παντέρμη θάλασσα
αμοναχή φουσκώνει
αμοναχή λυσομανεί
και μόνη χαμηλώνει.
Αντώνη, του είπα, μου έκαμες «την καλή μου χέρα». Την καλύτερη της ζωής μου. Ήταν μια «καλή χέρα» για όλους μας.
Από την εφημερίδα Volkskrant, 02/01/2013), με τίτλο «Αγάπη σε Καιρούς Περικοπών» :
« Ο κρητικός τραγουδιστής με τη λύρα του τραγούδησε για μια χαμένη αγάπη.» « …ενώ ο Ψαραντώνης τραγουδούσε το μαράζι του, ήρθαν οι τυμπανιστές γύρω του. Έμοιαζε σαν να ήθελαν να συμπαρασταθούν στη θλίψη του…»