Πολιτισμός
Ο Δήμος Ανωγείων, σε συνεργασία με τις σχολικές επιτροπές και την παιδική ομάδα του Αετού Ανωγείων, σας προσκαλούν στο καινούργιο πρόγραμμα “Αθλητισμός για όλους”.
Το πρόγραμμα απευθύνεται σε παιδιά/εφήβους, ηλικίας από 8 έως 15 ετών και σε έφηβες/γυναίκες ηλικίας από 16 και άνω. Το πρόγραμμα θα έχει σαν κύριο στόχο την εκμάθηση της “σωστής στάσης” απέναντι στη γυμναστική και την άθληση, που βασικό σκοπό έχουν την προώθηση και ανάπτυξη της σωματικής και ψυχικής υγείας του κάθε ατόμου.
Το πρόγραμμα θα περιλαμβάνει:
Για τα παιδιά:
- Ενόργανη
- Κλασικός Αθλητισμός (Στίβος)
- Αθλοπαιδιές (Μπάσκετ, Ποδόσφαιρο, Βόλεϊ)
Για τις γυναίκες:
Γυμναστική γενικής ενδυνάμωσης, αύξηση ελαστικότητας μυών και αρθρώσεων, βελτίωση ισορροπίας και της γενικότερης φυσικής κατάστασης, καθώς και συμβουλές για διατροφή, υγεία και αρμονία (συγχώνευση με το πρόγραμμα του Πολιτιστικού Συλλόγου).
Οι μέρες που θα πραγματοποιείτε το πρόγραμμα είναι:
Δευτέρα – Τετάρτη – Παρασκευή
Στην κάτω αυλή του Λυκείου και θα έχει διάρκεια 5 μηνών.
Οι εγγραφές θα γίνονται στον Δήμο Ανωγείων στην υποδοχή από τους γονείς των παιδιών (ή από τις ίδιες τις ενδιαφερόμενες για το τμήμα γυναικών), καθώς και στην πρώτη συνάντηση που θα πραγματοποιηθεί μαζί με τους γονείς στο χώρο μαθημάτων, την 1 Ιουλίου στις 5:30 το απόγευμακαι η συνδρομή στο πρόγραμμα θα είναι 5 ευρώ το μήνα (για τις ανάγκες σε αθλητικά υλικά και μόνο).
Για περισσότερες λεπτομέρειες ή παρατηρήσεις που θέλετε να εκφράσετε επικοινωνήστε με τον Δήμο στο 28340-32500 ή με τον υπεύθυνο του προγράμματος γυμναστή κ. Νίκο Κατσίλα στο [email protected] .
Το Μουσικό Σχολείο Ηρακλείου σε συνεργασία με το Μουσικό Σχολείο Βόλου διοργανώνει την Παρασκευή 3 Ιουλίου 2015 και ώρα 21:00 στο ανοικτό θέατρο «Νίκος Ξυλούρης» στα Ανώγεια μια συναυλία – αφιέρωμα στο μεγάλο κρητικό καλλιτέχνη Νίκο Ξυλούρη με τίτλο «Χρώματα και Αρώματα».
Πρόκειται για μια σύμπραξη των δύο σχολείων με αφορμή το ομώνυμο πολιτιστικό πρόγραμμα του Μουσικού Σχολείου Βόλου. Μαθητές των Μουσικών Σχολείων Βόλου και Ηρακλείου πρόκειται να ερμηνεύσουν τραγούδια του Νίκου Ξυλούρη, που αγάπησε ο λαός μας.
Η εκδήλωση τελεί υπό την αιγίδα του Δήμου Ανωγείων. Η είσοδος για το κοινό είναι ελεύθερη. Μουσικά σχολεία Σκοπός του Μουσικού Σχολείου, με βάση τον ιδρυτικό νόμο (3345/2.9.1988 άρθρο 1), είναι “Η προετοιμασία και η κατάρτιση των νέων που επιθυμούν να ακολουθήσουν την επαγγελματική κατεύθυνση της μουσικής χωρίς να υστερούν σε γενική παιδεία, αν τελικά επιλέξουν άλλον τομέα επιστημονικής ή επαγγελματικής έκφρασης. Τα Μουσικά Σχολεία ξεκίνησαν να λειτουργούν πειραματικά στα τέλη της δεκαετίας του 1980 (το πρώτο ήταν στην Παλλήνη) και μέχρι σήμερα υπάρχουν 34 Μουσικά Σχολεία σε όλη την Ελλάδα. Στο Μουσικό Σχολείο δίνονται οι ευκαιρίες ανάπτυξης της προσωπικότητας κάθε μαθητή με τη συμμετοχή του στα Μουσικά Σύνολα (όπως χορωδία και ορχήστρα έντεχνης Ελληνικής Μουσικής, χορωδία και ορχήστρα Παραδοσιακής Μουσικής, ορχήστρα πνευστών οργάνων, εγχόρδων κλπ). Με αυτόν τον τρόπο δημιουργεί ποιοτικό και καλλιτεχνικό περιβάλλον, στο οποίο οι μαθητές περνούν πολλές ώρες, με συμμαθητές που έχουν κοινά ενδιαφέροντα. Μέσα από τα ατομικά μαθήματα των οργάνων, επιτυγχάνεται αρτιότερα η επικοινωνία μαθητή και καθηγητή, όχι μόνο πάνω στη διδασκαλία του οργάνου αλλά για οποιοδήποτε ζήτημα ή πρόβλημα που απασχολεί τον μαθητή. Το Μουσικό Σχολείο αναπτύσσει τη δημιουργικότητα, το ταλέντο και την ευαισθησία των μαθητών, ειδικότερα σε θέματα πολιτισμού, με πολλές εκδηλώσεις μουσικής, περιβαλλοντικής εκπαίδευσης, θεατρικών παραστάσεων.”
Η Ομάδα Έκφρασης Κρητικών Χορών Γιάννη & Γιώργου Μεγαλακάκη στο θέατρο Χυτήριο για 3 μοναδικές – θεματικές παραστάσεις Κρητικών Χορών με θέμα το σημαντικότερο αγαθό του ανθρώπου , την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ.
Τετάρτες : 8 Ιουλίου / 15 Ιουλίου / 22 Ιουλίου , ώρα 21:30
Θέατρο «Χυτήριο» Ιερά Οδός 44
(δίπλα στο μετρό Κεραμεικός).
Κρατήσεις : 210 – 34 12 313.
Τιμή εισόδου : 10 euro με κρασί ή μπύρα
Εμπνεόμαστε από τρεις μεγάλες προσωπικότητες της Κρήτης οι οποίοι ύμνησαν την Ελευθερία με την ζωή και το έργο τους.
El Greco , Νίκος Καζαντζάκης και Νίκος Ξυλούρης.
Κάθε παράσταση θα είναι ξεχωριστή με διαφορετική καλλιτεχνική ροή , αφιερωμένη και προσαρμοσμένη σε αυτούς τους σπουδαίους Κρήτες καλλιτέχνες.
Χοροί από ολόκληρη την Κρήτη – δύσκολοι αυτοσχεδιασμοί και video – προβολές συνθέτουν ένα θέαμα μοναδικό!
Τους χορευτές συνοδεύει το μουσικό σχήμα του Γρηγόρη Αλυσσανδράκη.
Επιλέξαμε να εκφράσουμε ως Ομάδα την δική μας φωνή στην γενικότερη ασφυξία που νιώθουμε ώς Έλληνες την τελευταία χρονική περίοδο.
Ένα από τα πολυτιμότερα αγαθά που υπάρχουν είναι η ελευθερία. Αυτή συμβάλλει στην πρόοδο και στην ευημερία όχι μόνο του ατόμου, αλλά και του κοινωνικού συνόλου γενικότερα.
Παρ’ όλα αυτά όμως, στη σημερινή εποχή τουλάχιστον, η έννοια της ελευθερίας καταρρακώνεται και ταπεινώνεται συνέχεια, σε κάθε σχεδόν εκδήλωση της καθημερινής ζωής.
Το φαινόμενο αυτό είναι ιδιαίτερα ανησυχητικό, αφού η ελευθερία είναι απολύτως απαραίτητη για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και ευτυχία. Η ελευθερία αποτελεί παράγοντα καλλιέργειας και ολοκλήρωσης της ανθρώπινης ύπαρξης και της κοινωνίας.
ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ:
Καλλιτεχνική επιμέλεια – Σύλληψη Ιδέας: Γιάννης & Γιώργος Μεγαλακάκης
Χορός: Ομάδα Έκφρασης Κρητικών Χορών Γιάννη & Γιώργου Μεγαλακάκη
Μουσικοί παράστασης: Το μουσικό σχήμα του Γρηγόρη Αλυσσανδράκη
Υπεύθυνη επικοινωνίας Ομάδας: Μαρίνα Γεωργοπούλου (Ηθοποιός-Θεατρολόγος)
Video προβολές Παράστασης : Βασίλης Λίνας
Οι μουσικοί της παράστασης:
Γρηγόρης Αλυσσανδράκης (λύρα – τραγούδι)
Γιώργος Κωνσταντάκης (λαούτο)
Γιώργος Αλεβίζος (λαούτο – ούτι – τραγούδι)
Κωνσταντίνος Καλατζής (κρουστά)
Δημήτρης Μαρινόπουλος ( κιθάρα)
Χορεύουν οι εξής :
Γιάννης Μεγαλακάκης
Γιώργος Μεγαλακάκης
Νίκος Λεμπέσης
Τάσος Παπαγιαννόπουλος
Γιάννης Γκότσης
Γιάννης Πηδηκτάκης
Χρήστος Βλαχόπουλος
Χρήστος Πετράκης
Έλενα Αρμανίδου
Νικολέτα Κουρκούτα
Εύη Ανδρουλάκη
Βασιλεία Πρωτόπαππα
Γεωργία Στάθη
Πέγκυ Μπαρούνη
Μαρία Καρέλα
Γωγώ Λιβιέρη
Πελαγία Πιπεράκη
Ένα υπερσύγχρονο, έγχρωμο εκτυπωτή laser, δώρισαν ο Παύλος Πωλιουδάκης και η Φένια Χαιρέτη, στο 1ο Δημοτικό Σχολείο Ανωγείων, θέλοντας να ευχαριστήσουν το Δήμο Ανωγείων, τους γονείς και όλα τα παιδιά για την άψογη συνεργασία τους στο χορό και επιθυμώντας η προσφορά να επιστρέψει στα ίδια τα παιδιά. Η Σχολική Επιτροπή και οι δάσκαλοι του Σχολείου τους ευχαριστούν θερμά.
Η Δ/ΝΤΡΙΑ ΤΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ
ΧΑΤΖΑΚΗ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΙΑ
Το καλοκαίρι του 427 π.Χ. στην Κέρκυρα, που ήταν αποικία των Κορινθίων, αλλά και σύμμαχος των Αθηναίων, ξέσπασε εμφύλιος πόλεμος ανάμεσα στους δημοκρατικούς και τους ολιγαρχικούς. Η αρχαία ελληνική λέξηστάσις σημαίνει εμφύλια διαμάχη, ανταρσία ή πόλεμο εντός της χώρας και μπορεί να μεταφραστεί και ως επανάσταση. Οι στάσεις ή επαναστάσεις που λάμβαναν χώρα στις ελληνικές πόλεις-κράτη, κατά τον 5 π.Χ. αι., ήταν συνήθως αγώνες των οπαδών της ολιγαρχίας να ανατρέψουν τις δημοκρατίες, ή των οπαδών της δημοκρατίας να ανατρέψουν τις ολιγαρχίες. Η ολιγαρχία βασιζόταν απόλυτα στους πλούσιους και ευγενείς, ενώ η δημοκρατία βασιζόταν κυρίως στους απλούς πολίτες, που είχαν ελάχιστη ή και καθόλου περιουσία, η στάσις ήταν συχνά μια σύγκρουση μεταξύ των πλούσιων και των φτωχών μιας πόλης. Ο Θουκυδίδης αποδίδει τη στάσιν στην Κέρκυρα, στην ανθρώπινη φύση, όπως αυτή λειτουργεί σε συνθήκες πολέμου.
Σ’ αυτόν τον πόλεμο, στον οποίο πήραν μέρος ενεργά και οι Αθηναίοι και οι Πελοποννήσιοι, οι αντιμαχόμενες παρατάξεις προχώρησαν σε ωμότητες , που ποτέ πριν δεν είχε γνωρίσει η Ελλάδα. Ο Θουκυδίδης εξιστορεί τα δραματικά γεγονότα στα κεφάλαια 70-81 του τρίτου βιβλίου. Μετά την εξιστόρηση των γεγονότων, στα κεφάλαια 82-83, τα οποία είναι γνωστά ως η «παθολογία του πολέμου», ο σπουδαίος ιστορικός, με αφορμή τα όσα πρωτοφανή και πρωτόγνωρα συνέβησαν, εξετάζει, με φιλοσοφική διάθεση, τις επιπτώσεις του πολέμου στην κοινωνία των ανθρώπων.
«Οι εμφύλιες συγκρούσεις έφεραν μεγάλες κι αμέτρητες συμφορές στις πολιτείες, συμφορές που γίνονται και θα γίνονται πάντα όσο δεν αλλάζει η φύση του ανθρώπου, συμφορές που μπορεί να είναι βαρύτερες ή ελαφρότερες κι έχουν διαφορετική μορφή ανά- λογα με τις περιστάσεις. Σε καιρό ειρήνης και όταν ευημερεί ο κόσμος και οι πολιτείες, οι άνθρωποι είναι ήρεμοι γιατί δεν τους πιέζουν ανάγκες φοβερές. Αλλ’ όταν έρθει ο πόλεμος που φέρνει στους ανθρώπους την καθημερινή στέρηση, γίνεται δάσκαλος της βίας κι ερεθίζει τα πνεύματα του πλήθους σύμφωνα με τις καταστάσεις που δημιουργεί». (Γ 82.2)
Συνεχίζοντας με τα κακά του εμφυλίου πολέμου, ο Θουκυδίδης αναφέρεται στην διαστροφή της ηθικής και της πολιτικής γλώσσας, λέγοντας ότι «για να δικαιολογούν τις πράξεις τους άλλαζαν ακόμα και τη σημασία των λέξεων. Η παράλογη τόλμη θεωρήθηκε ανδρεία και αφοσίωση στο κόμμα, η προσωπική διστακτικότητα θεωρήθηκε δειλία που κρύβεται πίσω από εύλογες προφάσεις, και η σωφροσύνη προσωπίδα της ανανδρίας» (Γ 82.4).Οι κομματικές οργανώσεις με ιδιοτέλεια περιφρονούσαν το νόμο, η εκδίκηση ήταν προτιμότερη από την αυτοσυντήρηση, οι συμφωνίες διαρκούσαν μόνο μέχρι κάποιος να αποκτήσει τη δύναμη για να τις καταπατήσει, ενώ οι ομοϊδεάτες ευχαριστιούνταν περισσότερο από μια προδοτική πράξη εναντίον ενός εχθρού παρά από μια ανοιχτή πράξη αντεκδίκησης (Γ 82.7). Και όλα τούτα εξηγεί ο Θουκυδίδης συνέβαιναν λόγω «της φιλαρχίας που έχει ρίζα την πλεονεξία και την φιλοδοξίαπου έσπρωχναν τις φατρίες ν’ αγωνίζονται με λύσσα. Οι αρχηγοί των κομμάτων, στις διάφορες πολιτείες, πρόβαλαν ωραία συνθήματα. Ισότητα των πολιτών από την μια μεριά, σωφροσύνη της αριστοκρατικής διοίκησης από την άλλη.Προσποιούνταν έτσι ότι υπηρετούν την πολιτεία, ενώ πραγματικά ήθελαν να ικανοποιήσουν προσωπικά συμφέροντα και αγωνίζονταν με κάθε τρόπο να νικήσουν τους αντιπάλους τους. Τούτο τους οδηγούσε να κάνουν τα φοβερότερα πράγματα επιδιώκοντας να εκδικηθούν τους αντιπάλους τους, όχι ως το σημείο που επιτρέπει η δικαιοσύνη ή το συμφέρον της πολιτείας, αλλά κάνοντας τις αγριότερες πράξεις, με μοναδικό κριτήριο την ικανοποίηση του κόμματός τους. Καταδίκαζαν άνομα τους αντιπάλους τους ή άρπαζαν βίαια την εξουσία, έτοιμοι να κορέσουν το μίσος τους. Καμιά από τις δύο παρατάξεις δεν είχε κανέναν ηθικό φραγμό κι εκτιμούσε περισσότερο όσους κατόρθωναν να κρύβουν κάτω από ωραία λόγια φοβερές πράξεις. Όσοι πολίτες ήταν μετριοπαθείς θανατώνονταν από την μια ή την άλλη παράταξη, είτε επειδή είχαν αρνηθεί να πάρουν μέρος στον αγώνα είτε επειδή η ιδέα και μόνο ότι θα μπορούσαν να επιζήσουν προκαλούσε εναντίον τους τον φθόνο»(Γ 82.8).
Ο Θουκυδίδης ολοκληρώνει την ανάλυση της σκέψης του, στο 83 κεφάλαιο, ορίζοντας τις επιπτώσεις της στάσης της Κέρκυρας, στις ελληνικές πόλεις-κράτη:
«Έτσι, οι εμφύλιοι σπαραγμοί έγιναν αιτία ν’ απλωθεί σ’ όλο τον ελληνικό κόσμο κάθε μορφή κακίας, και το ήθος, που είναι το κύριο γνώρισμα της ευγενικής ψυχής, κατάντησε να είναι καταγέλαστο κι εξαφανίστηκε. Ο ανταγωνισμός δημιούργησε απόλυτη δυσπιστία και δεν υπήρχε τρόπος που να μπορεί να τη διαλύσει, ούτε εγγυήσεις ούτε όρκοι φοβεροί. Όλοι, όταν επικρατούσαν, ξέροντας ότι δεν υπήρχε ελπίδα να κρατηθούν μόνιμα στην εξουσία, προτιμούσαν, αντί να δώσουν πίστη στους αντιπάλους τους, να πάρουν τα μέτρα τους για να μην πάθουν οι ίδιοι. Τις περισσότερες φορές επικρατούσαν οι διανοητικά κατώτεροι. Φοβούνταν τη δική τους ανεπάρκεια και την ικανότητα των αντιπάλων τους κι έτσι […] δεν είχαν κανέναν δισταγμό να προχωρήσουν σε βίαιες πράξεις. Όσοι πάλι περιφρονούσαν τους αντιπάλους τους, νόμιζαν ότι μπορούσαν σύγκαιρα να καταλάβουν τα σχέδιά τους. […] Έτσι, τις περισσότερες φορές, δεν φυλάγονταν και οι αντίπαλοί τους τους αφάνιζαν».(Γ 83)
Ο Θουκυδίδης μέσα από την Ιστορία του, αποκαλύπτει τον τυφλό ρεαλισμό του ιστορικού γίγνεσθαι, προσπαθώντας να δώσει ένα νόημα στην πορεία αυτού του γίγνεσθαι και το δίδαγμα μέσα από τα γεγονότα είναι ότι πρέπει να είσαι ο ισχυρότερος. Με οξεία αντίληψη της πολιτικής ουσίας, ο Θουκυδίδης αναλύει σε βάθος την «παθολογία του πολέμου» ως κομμάτι της ανθρώπινης πραγματικότητας και την εντάσσει στην ιστορικότητα. Περιγράφοντας δε τον εμφύλιο της Κέρκυρας, είναι απόλυτα βέβαιος ότι θα επανέλθει, γιατί βρίσκεται μέσα στην ανθρώπινη φύση: «καὶ αἰεὶ ἐσόμενα, ἕως ἂν ἡ αὐτὴ φύσις ἀνθρώπων ᾖ».
Ιωάννα Μπισκιτζή
Λέκτορας κλασικής φιλολογίας
Πηγές: -Θουκυδίδου: Ιστορία του Πελοποννησιακού Πολέμου, μτφ. Βλάχος Άγγελος, εκδ. Εστία, 2012
-Simon Hornblower, A commentary on Thucydides,Vol.1, Clarendon Press, Oxford, 1997
– Ήφαιστος Παναγιώτης, Ο πόλεμος και τα αίτιά του, εκδ. Ποιότητα
-Zagorin Perez, Θουκυδίδης. Μία εισαγωγή για όλους τους αναγνώστες,εκδ. Ποιότητα
-Κ. Καστοριάδης, Το δίκαιο και η Ισχύς, «Η Ελληνική Ιδιαιτερότητα», τ. Γ΄ – Θουκυδίδης, Σεμινάριο της 6ης Μαρτίου 1985, εκδ. Ποιότητα
-Francois Chatelet, Η γέννηση της Ιστορίας, εκδ. Σμίλη, 200
