Archive for Απριλίου 2011

Του Βασιλείου Δημαρ. Κουνάλη
Master
Θεολογίας παν/μίων Σαμπεζύ, Γενεύης & Φριβούργου

Αγαπητοί φίλοι, Χριστός Ανέστη! Η εορτή του Πάσχα, όπως κάθε εορτή, εμπεριέχει συγκεκριμένα μηνύματα, τα οποία πολλές φορές ο σύγχρονος τρόπος ζωής δεν μας επιτρέπει στο βαθμό που θέλουμε και μπορούμε να τα βιώσουμε. Έτσι περνά απαρατήρητη ή ως κάτι το συνηθισμένο ή ως μια εθιμική ημέρα. Ο κατηχητικός λόγος του αγίου Ιωάννου που ακολουθεί σε μετάφραση, τα λέει όλα. Εμείς θα επισημάνουμε ορισμένα που θεωρούμε βασικά κι εσείς  ας εμβαθύνετε στα υπόλοιπα.

1) Η αγάπη του Χριστού δεν έχει όρια. Είναι τέτοια, από την οποία «ούτε θάνατος, ούτε ζωή, ούτε άγγελοι, ούτε αρχαί, ούτε δυνάμεις, ούτε ενεστώτα, ούτε μέλλοντα, ούτε ύψωμα, ούτε βάθος, ούτε τις κτίσις ετέρα δυνήσεται ημάς χωρίσαι» (Ρωμ. 8, 39). Δέχεται όλους τους ανθρώπους αρκεί εκείνοι να το θελήσουν. Ο Χριστός από αγάπη δίδει το χέρι Του και ζητά την ανταπόκρισή μας. Σκοπός Του όλοι να εισαχθούμε στον παράδεισο.

2) Με το σταυρό και την ανάστασή Του συνετρίβη ο τρομερός κι ανίκητος θάνατος, ο άνθρωπος ελευθερώθηκε από τα δεσμά της φθοράς και της αμαρτίας, οι άγγελοι χάρηκαν. Τι κι αν υπάρχει θάνατος; Έλυσε τις οδύνες του θανάτου ο «κατελθών εις τον Άδην». Για όσους πιστεύουμε στην ανάσταση δεν υπάρχει πλέον η φρίκη του θανάτου. Ας έρθει οποιαδήποτε στιγμή θέλει. Δε θα κάμει τίποτε άλλο, από το να μας μεταβιβάσει «εκ του θανάτου εις την ζωήν».

3) Η ημέρα της Αναστάσεως είναι ημέρα χαράς, ευφροσύνης κι αγαλλιάσεως. Σήμερα αγάλλονται και χαίρονται οι πάντες και τα πάντα. Είναι η λαμπρότερη και η ωραιότερη ημέρα της χριστιανοσύνης.  Τα πάντα σήμερα γίνονται φαιδρά και χαρμόσυνα. Η ημέρα της Αναστάσεως ξεχωρίζει από όλες τις άλλες, είναι η «κυρία των εορτών» και δεσπόζει μεταξύ των υπολοίπων. Δι’ αυτό, οφείλουμε να την τηρούμε καθώς της πρέπει, ξεκινώντας από την κάθαρση του εαυτού μας και συνεχίζοντας με έργα αγάπης προς τον πλησίον.

Ας προβληματιστούμε όμως περισσότερο μελετώντας το ίδιο το κείμενο του Φωστήρος της Αντιοχείας, που διαβάζεται στους ιερούς ναούς στο τέλος της αναστάσιμης λειτουργίας: «Αν κάποιος είναι ευσεβής και φίλος του Χριστού, ας απολαύσει αυτή την καλή πανήγυρη. Αν κάποιος είναι δούλος ευγνώμων, ας μπει με χαρά στην ευφροσύνη του Κυρίου του. Αν κάποιος κοπίασε νηστεύοντας, ας πάρει τώρα το δηνάριο. Αν κάποιος εργάστηκε από την πρώτη ώρα, ας δεχθεί τώρα τον μισθό που του οφείλεται. Αν κάποιος ήρθε μετά την τρίτη ώρα, ας γιορτάσει ευχαριστώντας. Αν κάποιος ήρθε περί την έκτη ώρα, ας μη αμφιβάλλει καθόλου, γιατί δεν ζημιώνεται καθόλου. Αν κάποιος ήρθε καθυστερημένος την ενάτη ώρα, ας πλησιάσει χωρίς ενδοιασμό. Αν κάποιος έφτασε μόνο την ενδεκάτη ώρα, ας πλησιάσει και αυτός χωρίς καθόλου να δειλιάζει. Γιατί ο Κύριος, όντας φιλότιμος, δέχεται και τον τελευταίον όπως και τον πρώτον. Αναπαύει εκείνον που ήρθε την ενδεκάτη ώρα, όπως και εκείνον που εργάστηκε από την πρώτη. Και τον τελευταίο τον ελεεί, και τον πρώτο τον ικανοποιεί. Και σ’ εκείνον δίνει, και σ’ αυτόν χαρίζει. Και τα έργα τα δέχεται, και τη θέληση την εκτιμά. Και την πράξη την τιμά, και τη διάθεση την επαινεί.

Εισέλθετε λοιπόν όλοι στη χαρά του Κυρίου μας. Και πρώτοι και δεύτεροι απολαύστε την αμοιβή σας. Πλούσιοι και φτωχοί, πάρτε όλοι μαζί μέρος στο χορό. Εγκρατείς και νωθροί, τιμήστε την ημέρα αυτή. Όσοι νηστέψατε και όσοι δεν νηστέψατε, ευφρανθείτε σήμερα. Το τραπέζι είναι γεμάτο, απολαύστε όλοι. Το μοσχάρι είναι πολύ, κανένας να μη βγει έξω πεινασμένος. Απολαύστε όλοι τον πλούτο της αγαθότητάς του. Κανείς να μη παραπονείται για φτώχεια, γιατί ήρθε η βασιλεία όλων. Κανείς να μη θρηνεί για τα πταίσματά του, γιατί από τον τάφο ανέτειλε η συγγνώμη. Κανείς να μη φοβάται το θάνατο, γιατί ο θάνατος του Σωτήρα μας ελευθέρωσε. Τον έσβησε, ενώ ήταν κρατούμενός του. Εμπόδισε τον άδη αυτός που κατέβηκε στον άδη. Τον πίκρανε όταν γεύθηκε τη σάρκα του. Και αυτό προλαβαίνοντάς το ο Ησαϊας βροντοφώναξε. «Ο άδης πικράθηκε», όταν σε συνάντησε κάτω. Πικράθηκε, επειδή νεκρώθηκε. Πικράθηκε, επειδή εμπαίχτηκε. Έλαβε σώμα, και βρήκε τον Θεό. Έλαβε χώμα (γη), και συνάντησε τον ουρανό. Έλαβε εκείνο που έβλεπε, και έπεσε από εκεί που δεν έβλεπε. «Πού είναι, θάνατε, το κεντρί σου; Πού είναι, άδη, η νίκη σου;». Αναστήθηκε ο Χριστός, και έπεσαν οι δαίμονες. Αναστήθηκε ο Χριστός, και χαίρονται οι άγγελοι. Αναστήθηκε ο Χριστός, και η ζωή απελευθερώθηκε. Αναστήθηκε ο Χριστός, και κανένας νεκρός δεν υπάρχει στα μνήματα. Γιατί ο Χριστός με την ανάστασή του έγινε η αρχή όλων των νεκρών. Αυτού η δόξα και το κράτος στους αιώνες. Αμήν» (Θεοδ. Στουδίτου, Λόγος εις την Αγίαν Κυριακήν του Πάσχα, ΕΠΕ 18, 53 – 55).

Αναδημοσίευση από Κουδουμιανά Μηνύματα 15 (2011) 1-2.

Μέσα σε κλίμα θρησκευτικής κατάνυξης, οι πιστοί των  Ανωγείων, συμμετείχαν στον επιτάφιο θρήνο της Μεγάλης Παρασκευής. Οι κάτοικοι του χωριού, προσήλθαν στις τέσσερις ενορίες των Ανωγείων και έψαλλαν τα εγκώμια της Θεοτόκου. Η περιφορά των επιταφίων ξεκίνησε περίπου στις 9 το βράδυ. Πρώτος στη Πλατεία Αρμί έφτασε ο ομορφοστολισμένος Επιτάφιος της Παναγίας με επικεφαλής τον ιερέα Κωσταντίνο Σκουλά. Ακολούθησε ο ανθοστόλιστος Επιτάφιος του Αγίου Γεωργίου με τον πατέρα Ανδρέα Κεφαλογιάννη. Τελευταίος για περιφορά στο χωριό, βγήκε ο επιβλητικός Επιτάφιος του Άι Γιάννη με τον πατέρα Γεώργιο Ανδρεαδάκη. Η περιφορά του Επιταφίου του Αγίου Δημητρίου, που ήταν κατά κοινή ομολογία ο πιό εντυπωσιακός, με τον πατέρα Ανδρέα Δραμουντάνη, έγινε μόνο στο Μετόχι. Βέβαια δεν έλειψαν οι μπαλωθιές παρά το γεγονός ότι δεν το επι-καλούσε η πένθιμη βραδιά. Σήμερα, Μεγάλο Σάββατο, από το πρωϊ έχουν ξεκινήσει οι προετοιμασίες για την Ανάσταση και με σύμμαχο τον καλό καιρό, τα παιδιά των Ανωγείων, έχουν ξεκινήσει το “χτίσιμο” των Αρφανών. Ήδη όμως η τσίκνα από το ψήσιμο του οφτού, είναι διάχυτη στα Ανώγεια.

Όσοι πιστοί προσέλθετε για μια μοναδική Ανάσταση στα ιστορικά Ανώγεια.

ΧΡΟΝΙΑ ΚΑΛΑ

Πάνω από τετρακόσιους τόνους γραβιέρας θα διαθέσει η Ένωση Αγροτικών Συνεταιρισμών (ΕΑΣ) Ρεθύμνου, στην οποία συμμετέχει και ο Κτηνοτροφικός Συνεταιρισμός Ανωγείων,  σε άπορους και δικαιούχους όλης της χώρας.

Η ΕΑΣ Ρεθύμνου ήταν η μοναδική Ένωση που μειοδότησε στο διεθνή διαγωνισμό για την ανάδειξη του φορέα εκτέλεσης του έργου “Δωρεάν Διανομή Τυριού Γραβιέρα Κρήτης” από τον ΟΠΕΚΕΠΕ (Οργανισμός Πληρωμών και Ελέγχου Κοινοτικών Ενισχύσεων Προσανατολισμού και Εγγυήσεων).

Χρόνια τώρα, η ΕΑΣ Ρεθύμνου έχοντας επίγνωση -μεταξύ άλλων- του κοινωνικού της ρόλου, συμμετέχει ενεργά στις πρωτοβουλίες που έχουν στόχο την ευαισθητοποίηση όλων σε κοινωνικά θέματα, στηρίζοντας ιδρύματα και φορείς που προσφέρουν κοινωφελές έργο.

Όπως ανέφερε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο πρόεδρος της ΕΑΣ Ρεθύμνου Νίκος Μπιρλιράκης, η διανομή θα ξεκινήσει το Σεπτέμβριο του 2011 και πρέπει να έχει ολοκληρωθεί έως το τέλος του χρόνου. «Η γραβιέρες θα τεμαχιστούν σε τεμάχια του ενός κιλού, θα συσκευασθούν και θα παραδοθούν σύμφωνα με τους πίνακες απόρων, αλλά και άλλων δικαιούχων (π.χ. πολύτεκνοι) στους ανά νομούς υπεύθυνους φορείς διανομής, όπως Μητροπόλεις, σύλλογοι ΑΜΕΑ, Πολύτεκνοι, Ιδρύματα Απόρων κ.ά.», σημείωσε.

Για το τυπικό της παραλαβής και της διάθεσης αρμόδια υπηρεσία θα είναι η Διεύθυνση Αγροτικής Ανάπτυξης των Περιφερειών.

Βασικά στοιχεία του αγώνα

Ημερομήνια διεξαγωγής: Κυριακή 29 Μαίου 2011
Ώρα εκκίνησης: 07.30 π.μ.
Μήκος Διαδρομής: Tριάντα χιλιόμετρα & Πεντακόσια μέτρα (30,5 χλμ)
Υψομετρική διαφορά ανάβασης: 1247m
Υψομετρική διαφορά κατάβασης: 2102m
Βαθμός δυσκολίας: 2 Μόνο για έμπειρους
Χρονικό όριο τερματισμού: Οκτώ (8) ώρες
Όριο συμμετοχών: Τριακόσιες (300)
Διοργάνωση: Μη κερδοσκοπική εταιρία “Αγώνας Ψηλορείτη”
Αναμνηστικά έπαθλα: Βλέπε Αίτηση Συμμετοχής
Κόστος συμμετοχής: Βλέπε Αίτηση Συμμετοχής
Κριτήρια συμμετοχής: Nαι. Αποδοχή συμμετοχής μετά από αίτηση.
Τροφοδοσία: Πλήρης τροφοδοσία σε δέκα (10) σταθμούς.
Εξοπλισμός Αθλητών: Ελάχιστος υποχρεωτικός εξοπλισμός ανάγκης.
Συνολικές Παροχές: Αναμηστικά , γεύμα, τροφοδοσία.
Σύνδεσμοί: http://www.rethymnon.gr/

Η μεταφορά των αθλητών

Η μεταφορά των αθλητών από το Ρέθυμνο προς το χώρο εκκίνησης καθώς και από το τερματισμό προς Ρέθυμνο γίνεται με οχήματα της διοργάνωσης

Η ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΤΟΥ ΑΓΩΝΑ ΚΑΤΑΝΕΜΕΤΑΙ ΣΕ:

  1. ΧΩΜΑ 12000m
  2. ΜΟΝΟΠΑΤΙ 15500 m
  3. ΑΣΦΑΛΤΟΣ 3000 m

ΣΥΝΟΛΙΚΗ ΑΠΟΣΤΑΣΗ  ΤΗΣ ΔΙΑΔΡΟΜΗΣ:   30500

Πίνακας Σταθμών Ανεφοδιασμού Αγώνα Ψηλορείτη

ΣΤΑΘΜΟΣ ΧΙΛΙΟΜΕΤΡΑ ΑΠΟΣΤΑΣΗ ΥΨΟΜΕΤΡΟ
ΝΙΔΑ ΕΚΚΙΝΗΣΗ 0 m 1380 m
ΝΙΔΑ 1ος ΣΤΑΘΜΟΣ 5000 m 1444 m
ΑΚΟΛΙΤΑ 2ος ΚΕΝΤΡΙΚΟΣ ΣΤΑΘΜΟΣ 7500 m 1850 m
ΛΟΥΚΙ 3ος ΣΤΑΘΜΟΣ 10000 m 2200 m
ΚΟΡΥΦΗ-ΤΙΜ. ΣΤΑΥΡΟΣ 4ος ΚΕΝΤΡΙΚΟΣ ΣΤΑΘΜΟΣ 13000 m 2456 m
ΚΑΛΟΓΡΑΔΕΣ 5ος ΣΤΑΘΜΟΣ 15000 m 1950  m
ΚΑΤΑΦΥΓΙΟ 6ος ΚΕΝΤΡΙΚΟΣ ΣΤΑΘΜΟΣ 17000 m 1500 m
ΣΠΗΛΙΑ 7ος ΣΤΑΘΜΟΣ 20000 m 1230 m
ΠΑΡΔΙ 8ος ΣΤΑΘΜΟΣ 22500 m 960  m
ΜΕΣΟΣΚΟΥΡΟ 9ος ΣΤΑΘΜΟΣ 25000 m 810 m
ΛΑΚΟΥΔΙΑ 10ος ΣΤΑΘΜΟΣ 27500 m 670  m
ΚΟΥΡΟΥΤΕΣ ΤΕΡΜΑΤΙΣΜΟΣ 30500 m 450 m

Αγώνας > Διαδρομή > Περιγραφή

Σημείο εκκίνησης το οροπέδιο της Νίδας, το υψηλότερο της Κρήτης με ένα μέσο υψόμετρο στα 1400 μ.. Το όνομα προέρχεται από την συνεκφορά των λέξεων “Στην Ίδα”, δεύτερη ονομασία του Ψηλορείτη. Στη θέα του οροπεδίου και στην αίσθηση που προκαλούν οι γυμνές κορφές που το αγκαλιάζουν προσπαθώντας να αγγίξουν τον ουρανό, κατανοείς για ποιο λόγο το πνεύμα του κατοίκου της Κρήτης μετουσιώθηκε σε θεότητα, για ποιο λόγο ο Δίας συνδέθηκε τόσο έντονα με αυτή την περιοχή. Τη Νίδα των μύθων….Σε μία μικρή άκρη του οροπεδίου υπάρχει ένα μεγάλο πέτρινο γλυπτό, ο Αντάρτης της Ειρήνης, που βρίσκεται εκεί για να θυμίζει την αντίσταση των γύρω χωριών. (χώρος προθέρμανσης αθλητών)

Ανηφορίζοντας, ο χωματόδρομος περνάει δίπλα από το Ιδαίον Άντρον, μία σπηλιά με σπουδαίο αρχαιολογικό ενδιαφέρον. Το κλάμα του Δία, ο θόρυβος από τις ασπίδες των Κουρητών, η Αμάλθεια, το κέρας και τόσοι άλλοι μύθοι γύρω από αυτό το χώρο έθρεψαν γενεές προσκυνητών από όλη την Ελλάδα. Τα παμπληθή αφιερώματα αποδεικνύουν ότι η σπηλιά ήταν χώρος λατρείας ήδη από το τέλος της 4ης χιλιετίας π.Χ και συνεχίζεται από τότε αδιάσπαστη, με ξεχωριστές περιόδους ακμής την υστερομινωική περίοδο, τα γεωμετρικά και τα ρωμαϊκά χρόνια.

Η σήμανση του ευρωπαϊκού μονοπατιού Ε4 μας οδηγεί μετά από 2,5 χλμ μέσα από ένα ανηφορικό λούκι με πορεία νοτιοδυτική στην τοποθεσία Ακόλλητα, ένα μικρό οροπέδιο, το σταυροδρόμι των περισσότερων μονοπατιών που οδηγούν στην κορφή του βουνού. Εκεί συναντάμε και πολλά μιτάτα, μικρά πέτρινα καταλύματα για τους βοσκούς, με τη χαρακτηριστική αρχιτεκτονική τους. Από τα Ακόλλητα, συνεχίζουμε ανηφορικά σε δεύτερο Λούκι, αφήνοντας πίσω μας τη Σέλα του Διγενή, ένα διάσελο που κατά το μύθο συνδέθηκε με το Διγενή Ακρίτα, και τη Μαύρη Κορφή. Η αγριάδα του τοπίου κατά ένα περίεργο τρόπο γαληνεύει την ψυχή και η θέα έχει ήδη αρχίσει να γίνεται ιδιαίτερη τραβερσάροντας τον Αγκαθιά (2424 μ.) από τη βορεινή πλευρά, μέχρι που αρχίζουμε να βλέπουμε και την κορφή του Ψηλορείτη, το Τίμιο Σταυρό, τον αρχικό μας στόχο.. Φτάνοντας στην κορφή βλέπουμε το μικρό εκκλησάκι, αφιερωμένο στον Τίμιο Σταυρό και στους Αποστόλους Πέτρο και Παύλο που χτίστηκε το 1900μ.Χ και φημίζεται για το θαυματουργό σταυρό του , που όποιοι επιθυμούν, θα μπορούν να προσκυνήσουν. Η θέα μας ξεπληρώνει και με το παραπάνω τη κούραση της ανάβασης αφού πλέον έχουμε μπροστά μας όλη σχεδόν τη Κρήτη: δυτικά επιβάλλεται με τη παρουσία του ο όγκος των Λευκών Ορέων, στα ανατολικά η Δίκτη (Λασιθιώτικα βουνά) στα νότια ο κάμπος της Μεσσαράς, τα Αστερούσια Όρη και το Λιβυκό πέλαγος ενώ στο βορρά βλέπουμε το Ηράκλειο και το Ρέθυμνο, το Κρητικό πέλαγος. Από εδώ αρχίζει η κατάβαση.. Ακολουθώντας πάντα το σωστά επισημασμένο μονοπάτι Ε4 μέχρι την τοποθεσία Καλογράδες, μικρό οροπέδιο με πυκνή χαμηλή βλάστηση, με την επιβλητική εικόνα του όρους Κέδρος (1777μ ) ακριβώς απέναντι και τη μαγευτική θέα από τα μικρά νησιά που βρίσκονται στο Λιβυκό Πέλαγος, τα Παξιμάδια και ακόμα δυτικότερα η Γαύδος και η Γαυδοπούλα. Κατηφορίζοντας από τις Καλογράδες και σε υψόμετρο 1500μ συναντάμε στη θέση “Τουμπωτός Πρίνος” το καταφύγιο του Ε.Ο.Σ Ρεθύμνου, το οποίο χτίστηκε το 1984 και διαθέτει 30 κρεβάτια. Εδώ βλέπουμε και το πρώτο δέντρο, τον μεγάλο πρίνο, στον οποίο οφείλεται και η ονομασία της τοποθεσίας του καταφυγίου και που μας προϊδεάζει ευχάριστα για το Παρδί, το δάσος που βρίσκεται λίγο πιο κάτω. Το μονοπάτι σταματάει κι αρχίζει ο δρόμος συνολικού μήκους 13 χλμ. μέχρι τον τελικό προορισμό, τις Κουρούτες. Τρία χιλιόμετρα από το καταφύγιο βρίσκεται μία σπηλιά, της οποίας η είσοδος δεν είναι εντελώς ορατή, λόγω των έργων που έγιναν τα τελευταία χρόνια για τη διάνοιξη του δρόμου, αλλά παλαιότερα αποτελούσε είσοδο σε ένα σπήλαιο με σταλακτικές και σταλαγμίτες. Τα βουνά της Κρήτης βρίθουν από σπήλαια, άλλωστε είναι γνωστό ότι διαθέτει τα περισσότερα σε όλο τον ελλαδικό χώρο. Συνεχίζοντας κατηφορικά, μπαίνουμε στο Παρδί, το εντυπωσιακό πρινοδάσος του Ψηλορείτη με δέντρα πολλών ετών, απόλυτα εναρμονισμένα στο φυσικό τοπίο που κυριαρχεί. Ο τελικός σταθμός πλησιάζει, αφού πρώτα περάσουμε την περιοχή Μεσόσκουρο και λίγο πιο κάτω 2,5 χλμ πριν το τέρμα, στην περιοχή Λακούδια, αρχίζουν ήδη να φαίνονται οι περιουσίες των κατοίκων των Κουρουτών και τα πρώτα σπίτια

Στις 14 Απρίλη 2011, έπειτα από πρωτοβουλία του βουλευτή Ηρακλείου του ΣΥ.ΡΙΖ.Α, Μιχάλη Κριτσωτάκη, οι Δήμαρχοι:

Ανωγείων, κ. Σωκράτης Κεφαλογιάννης και Σφακίων, κ. Παύλος Πολάκης

ενημέρωσαν την Υποεπιτροπή Νησιωτικών και Ορεινών περιοχών (της ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΩΝ) της Βουλής των Ελλήνων για τους στους στόχους, τις προοπτικές και δυνατότητες των δήμων τους, τα προβλήματα και τις δυσκολίες που αντιμετωπίζουν οι κάτοικοι των ορεινών δήμων αλλά και οι δημοτικές αρχές στην προσπάθεια να τα αντιμετωπίσουν και να δώσουν λύσεις και κατέθεσαν σειρά αιτημάτων και προτάσεων.

Ο Βασίλης Σκουλάς

ΒΑΣΙΛΗΣ ΣΚΟΥΛΑΣ / ΓΙΑΝΝΗΣ & ΓΙΩΡΓΟΣ ΜΕΓΑΛΑΚΑΚΗΣ

Μία σπάνια παράσταση χορού και μουσικής αφιερωμένη στην Κρήτη
Σάββατο 7 Μαϊου 2011,ώρα 21:30
Πολιτιστικό Κέντρο Δαϊς

Από την αρχαιότητα η καλλιέργεια της μουσικής στην Κρήτη είχε ξεχωριστή θέση. Από τις αρχαιολογικές ανασκαφές (Κνωσού, Φαιστού κ.ά.) και τα αρχαία κείμενα παίρνουμε πολύτιμες πληροφορίες. Αναπαραστάσεις (γλυπτών, κεραμικών, ζωγραφικής) απεικονίζουν μουσικούς και χορευτές που παραπέμπουν στη σημερινή εποχή, που ο λυράρης παίζει στη μέση και οι χορευτές χορεύουν γύρω του κυκλικά.

Επιπλέον,η Κρητική μουσική, σε αντίθεση με τη δημοτική παράδοση άλλων περιοχών της Ελλάδας εξακολουθεί να είναι ζωντανή και να εμπλουτίζεται.
Αυτό οφείλεται και στην ιδιαίτερη σημασία που έχει ο στίχος, είτε πρόκειται για μεγάλη ρίμα, είτε για σύντομη δίστιχη μαντινάδα, ο οποίος εξακολουθεί να εξελίσσεται και μέσω αυτοσχεδιασμού.

Ο Βασίλης Σκουλάς ο οποίος διανύει την τέταρτη δεκαετία στο χώρο τόσο του παραδοσιακού κρητικού, όσο και του έντεχνου τραγουδιού,με μεγάλες επιτυχίες στο ενεργητικό του,ερμηνείες που σημάδεψαν την κρητική μουσική παράδοση και εμφανίσεις στο εξωτερικό,ανταμώνει με τους δεξιοτέχνες χορευτές Γιάννη & Γιώργο Μεγαλακάκη οι οποίοι έμαθαν να κάνουν το σώμα τους προέκταση της ψυχής.
Κάθε τους βήμα είναι “αέρινο” και συγχρόνως βαρύ, φορτωμένο με παραδόσεις,αφηγήσεις, μουσικές και εικόνες από Κρήτη.

Η παράσταση είναι μια σύνθεση πολλών στοιχείων.
Το θεϊκό άκουσμα της λύρας και η μελωδική φωνή του Βασίλη Σκουλά συναντιέται με την τέχνη του κρητικού χορού αλλά και με video προβολές στις οποίες θα παρακολουθήσουμε σπάνιες καταγραφές απο την Κρήτη οι οποίες αφορούν την μουσικοχορευτική της παράδοση.
Τραγούδια από την πλούσια προσωπική δισκογραφία του Βασίλη Σκουλά συνυπάρχουν αρμονικά με τους κρητικούς χορούς τους οποίους θα παρουσιάσει μία πολυμελή ομάδα χορευτών,των αδερφών Μεγαλακάκη.

Η παράσταση μας ταξιδεύει στα βάθη της αυθεντικής και ανεξερεύνητης ταυτότητας της Kρήτης.

Γενική είδοδος :20euro
Φοιτητικο:15eurο

Πολιτιστικό κέντρο Δαϊς
Tέρμα οδού Σωρού (δίπλα στα Εκπαιδευτήρια Δούκα)
Παράδεισος Αμαρουσίου
http://www.daiscenter.gr/
Πληροφορίες:210 61 86 060

-->